我国的寺院在殿前均设香炉，在华人民俗、宗教、祭祀活动中，它是 一种必不成少的供具。成都武侯祠昭烈殿前放置着九龙三足鼎式铁香炉， 孔明殿前有四足飞天铁炉，惠陵园殿前则是一云纹双耳三足鼎式铁香炉。 它们是什么朝代的文物？据《庙志》记载，武侯祠的昭烈殿、孔明殿前的香炉，为主持道人张 清夜在乾隆年间（1736—1795年）募铸；而惠陵园殿前的香炉，为四川布 政使董淳在道光七年（1827年）捐铸。
从文献记载看，其时那三件铁香炉铸得颇有重量。昭烈座前铁炉， 高三尺，围径八尺，重八百余斤。孔明殿前铁炉，高四尺，围径七尺，重六百余斤。惠陵园殿前铁香炉，高三尺，围径六尺，重七百余斤。然而，因为种种汗青原因，以上三件香炉已不存。现今置于惠陵园 殿、昭烈殿、孔明殿前的铁量香炉，都是明代器物，为1973年从四川省博 物院调拨而来。
跨进成都武侯祠二门，视线越过青石雕龙丹墀向上，映入眼中的，即是 昭烈殿前的那九龙三足鼎式铁香炉。龙首外型的鼎足，承托起铸有四条龙及 云纹的鼓腹。鼎腹以上，是纹饰繁复的颈部和双层口沿，颈部铸有八卦纹， 夹有法器，双层口沿则分层铸有杂宝纹和缠枝纹。
鼎腹工具外侧是龙形双耳，前爪抓口沿，后爪踩鼎腹，龙首引颈张口相对。透过铁鼎龙耳，抬眼可 见刻有“业绍高光”字样的匾额和刘备的金身塑像，非常崇高庄严。较之前者，孔明殿前的四足飞天铁炉则更为生动。铁炉的双耳为身着 军服的人形武士，手抓口沿，脚立鼎腹，相向而立。
细不雅之，两位武士的 面部脸色极为生动，似在悄悄用力将香炉固定。炉身纹饰同样繁复，四足 饰云纹，颈部一阶饰螭纹，二阶饰斑纹，腹部饰有云纹、蟠龙、飞天人物 等，沿口则铸有杂宝法器。远不雅之，会误将双耳武士看成两位书童，那恰 与诸葛亮博学多才、聪慧超凡的特征不约而合，可谓一个斑斓的误会。
移步至惠陵，陵前寝殿是明代云纹双耳三足鼎式铁香炉，兽足、鼓腹， 阶梯形曲颈，双层口沿。探不雅炉内，可见三个圆状物，中有铁钉麵。墨铜 色的铁鼎后，恰是深灰色的惠陵墓垣，在晨光的烟雾中，缥渺静穆。乾隆年间，住持道人张清夜为孔明殿募铸铁炉的初志，实为聚集飞 散的焚化宝钞，增添祭拜时的尊重之意。
现现在，补置的三件明代铁鼎炉 已不消做焚香，但礼器所承载之祭祀意义仍在，并因器形与建筑的完美融 合，成为突显武侯祠陵庙气量不成或缺的存在。