《二十四孝》书中，列举了24个名人孝敬父母的例子，此中一个是“埋儿奉母”。
可能内容是：郭巨家很穷，食了上顿没下顿，郭巨认为，饭原来就不敷母亲食，还要分给儿子，如许母亲更不敷食了。于是他就和老婆筹议，诡计把儿子埋了，省点饭给母亲。成果挖到一坛金子，上面还有字“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。如许，郭巨有钱了，就没埋儿子。
那个故事的最后版本，并非如许。
西汉期间，刘向曾编过一本《孝子传》（后人托名之做），书中对郭巨埋儿奉母的故事，说的更为详尽。
郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二万万为两分，与两弟，己独取母供养寄住。邻有凶宅，无人居者，共推与之居，无祸害。妻产男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿欲掘地埋之，於土中得金一釜，上有铁券云：赐孝子郭巨。巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官。官依券题还巨，遂得兼养儿。——《承平御览》引刘向《孝子传》
那是说：郭巨家自己很有钱，父亲身后，留下了两万万给他兄弟二人。但郭巨把钱都给了弟弟，而且他把母亲接过往本身养。因为没钱，他只能住在隔邻凶宅，后来才有了诡计埋儿奉母，挖到财帛的事。
明明能够分钱，成为万万财主，为什么都给弟弟？明明连孩子都养不活，为什么还要养母亲？明明能够把母亲给弟弟养，让母亲享遭到好前提，郭巨却没那么做，算是孝敬吗？不是，因为那底子不契合儒家思惟！
儒家思惟中的孝是什么样呢？
孔子有个门生喊曾参，他在家帮父亲处置瓜苗，成果不小心，把瓜苗根弄断了，他爹一怒之下，一棍子把曾参打的昏死过往。醒来以后，曾参还有意抚琴让他父亲听到，以此来证明本身没事，让父亲安心。
孔子传闻那件过后，很生气，不让曾参再来见本身。曾参不大白，让人请教孔子，孔子说：你是天子的子民，若你被你父亲打死，那你父亲不就是立功吗？你若被打死，不就是让你父亲陷于不义？那和不孝比，哪个凶猛？所以说，看见小棰能够受，看见大杖就要逃了。
曾参晓得后，那才意识到本身的错。
那才是正宗的儒家思惟，那才是实正的孝敬。实正的孝敬，起首就是要父母考虑，不让他们为本身担忧，不让他们因为本身而自责以至立功。
不管分钱仍是埋儿，郭巨都是错误的，既让母亲因为本身受苦，又要杀了儿子，陷本身于不义让母亲担忧难受，所以他此举底子不配说孝敬！
那他为什么那么做？为了名望，他想借此来证明本身的“孝敬”和“清廉”。至于后面挖到钱更可怕了，谁都晓得老天爷不会实给他钱，并且还贴了“提醒语”。所以只要一种可能：郭巨提早埋好钱，又假拆恰巧挖到，如许他不只有钱了，并且没埋儿子，更重要的是，还能落得个“孝廉”的名望，一箭三雕！
所以说，假设那是实事的话，那只能说，郭巨太功于心计，几乎可怕！