佛经中，佛国即为“莲界”，寺庙即为 “莲舍”，僧人的袈裟即为“莲服”，僧人行 法手印即为“莲花合掌”，至于僧人手中利用的“念珠”也是用莲子串成。因为佛经认 为，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样 掐念一遍，所得之福，可多千倍。世间万物，释教为何对莲花情有独钟呢？一方面是莲花的特征与释教逃求的 境域。
莲生在污泥之中，好像人生在浊尘 的世界，那天然要与污浊相处在一路，受许多险恶污秽事物的侵扰，释教称那些 险恶力量为“魔”。释教要求人们不要受世间险恶污秽（即魔）的侵扰和影响。人 要做到出自尘浊而不为污染的境域，不是一件随便的事，需要相当高的觉悟和 定力，那就需要修持和守戒，开发佛性，消弭魔性。
佛性加强了就能抵住魔的干 扰,还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死 之苦。要想进人佛国，必需远离尘世，遁人 沉寂的空门，专注修佛，消弭污染与骚乱。“荷花出污泥而不染”的特殊属性与人世 间的释教信徒期看本身不受尘世的污染的愿看相一致，连结干净，以便顺利进人 净土佛国。
另一方面释教降生地古印度自古有 爱莲的风气。在印度莲花被视为神的象 征，是印度的国花。已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神连系在一路的， 是一尊头上戴着莲花的赤身女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年 的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生 于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
所以我们所见的佛像和佛经中，介 绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其沉寂庄 严。所以说莲花是佛国净土的象征。也是 释教不成少的标记。
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