梅兰芳、孙甫亭《春秋配》“砸涧”
《春秋配》的故事盘曲离奇，兼有市民生活、连环命案、山寇聚义等情节，假设拍成如今的电视持续剧，估量最少能够拍50集以上。记得何时希先生在专门写过一篇讲述《春秋配》全数剧情的文章，实是人物复杂、眉目浩瀚。如今时髦的《春秋配》根本上是从梅兰芳根据梆子剧本编演的京剧《春秋配》一、二、三、四本而传播下来的。那么梅先生编演《春秋配》之前，京班有没有演过《春秋配》呢？梅先生《舞台生活四十年》中有记载：
在我改编《春秋配》之前，京班有没有那出戏呢？有的。名琴师孙佐臣的父亲，也是唱青衣的老前辈，因为他排行第八，各人管他喊孙八。他在春台班曾经排过全本《春秋配》。我就晓得王长林给他配过石敬坡，至于他是根据什么簿本改编的，我如今已经说不上来了。打他演过以后，几十年来，京班就没有此外角色再演过那出戏了。
1926年3月11日《申报》
据记载，尚小云先生在1926年曾经在上海也露演过全数新《春秋配》；张君秋先生回忆文章中提到尚小云也唱《春秋配》，“出门来羞答答将头低下”一段唱西皮慢板。因为孙八老先生有四个门徒：谢双寿、田宝林、孙心兰、张芷荃，那位张芷荃就是尚小云的师父。
可能因为《春秋配》不是原则的京剧传统剧目，在其时算新编戏，所以各家各派根据手头的簿本加工修改移上舞台，构成各自差别的故事脉络和演出款式。梅兰芳在1925年唱事后本《春秋配》之后就不再唱全本，只唱“捡柴”、“砸涧”。梅门门生李世芳贴过1-8本《春秋配》，比梅兰芳又多出4原来。梁小鸾经常唱《春秋配》，应该也算梅派一路，但是她的姜秋莲穿坎肩，却不是梅派，不知何所宗。黄桂秋上世纪四十年代在上海把《春秋配》唱出了名，1947年灌造《春秋配》唱片之后，那出戏更成为他的杀手锏，在上海称为“嗲腔”，上海的旦角唱《春秋配》大大都都是“黄派”的的路子。1951年，黄桂秋对《春秋配》又停止了改编，成为“黄派”的代表做。
张本将原剧情中不克不及随意出门的“闺阁幼女”姜秋莲外出捡柴改为病中被晚娘拷打强逼捡柴，二黄慢板的唱词响应改为“受强逼往捡柴泪如雨下，病恹恹身无力难以挣扎。”那也成为张派《春秋配》区别于梅派、黄派的一个次要剧情 改变。
张君秋、耿世华、刘雪涛《春秋配》“捡柴”
固然《春秋配》的故事能够长至四本、八本，但是大浪淘沙下来，仍是“捡柴”“砸涧”两折是全剧末最为精华的部门，所以，不论是梅派、黄派，仍是后来的张派，重点都在那两折，后来痛快连“砸涧”都不唱了，只唱“捡柴”，最多再加个“回柴”的尾巴，所谓《春秋配》现实上只是唱了“捡柴”的“春秋遇”罢了。
张君秋文革后复出舞台，除了唱了他本身的几出新编戏之外，唱得最多的恐怕就是《春秋配》了，在北京和刘雪涛唱，在上海和俞振飞唱。“捡柴”那个片段篇幅不大不小，占人不多，唱起来不至于太累；西皮、二黄都有，唱段比力讨俏。自此之后，那出戏又热起来了，几乎唱张派的演员城市唱那一出戏，票房里也经常听到“受强逼”、“蒙君子”的张派唱腔。比拟之下梅派《春秋配》只要昔时杨畹农在上海教授过一些学生，如今恐怕也只在票友中还有传唱者；黄派《春秋配》则限于先天，几无传人，没有人能够唱得如黄那么嗲、那么甜，就此，《春秋配》就成了张派的全国。假设说张君秋将程派《马昭仪》唱成了张派《楚宫恨》，那么《春秋配》也能够说是张君秋把梅派戏唱成了张派戏。
何时希先生文章中提到那出戏小生的演出，“无非打立即，拉马下，与老旦打诨，苟失当即类打趣，文生巾褶子，扮相亦一介墨客耳，一般小生皆优为之，看寡对之要求既不高，演者只能状其仗义赠金之一事，亦无可多耍骨头……”似乎那李春发就是一个“二路”，但是听张君秋、姜妙香1950年在香港表演的《春秋配》“捡柴”的灌音，姜先生能够说处处食彩，出格是“如斯，待小生牵马下涧饮水，我那里倾耳细听。”那几句，连念带做，腔调顿挫顿挫，煞是动听，台下登时好成一片。可见戏在人演，差别功底的人同样的角色也能表演纷歧样的效果来。
《春秋配》“捡柴”虽说只是三刻上下的折子，场上也只要四个角色，除了李春发，贾氏和乳娘都对整出戏有展垫、衬托的感化，并且从京剧的赏识美学动身，婆子和老旦非要男性演员担任刚才觉得顺眼、顺耳，此中的戏味儿是女演员表现不出来的。听张君秋六十年代的灌音和八十年代初的舞台实况，耿世华的乳娘是最为恰到好处的。虽然吴小如先生评判耿世华为“食古不化”，但如许食古不化的老旦求诸当下已做了广陵散。
哪怕旦角是女演员，配一个女演员做乳娘，形象、声音大都也十分不协调，而将贾氏和乳娘都换成坤角，那戏不消看，也不消听，想想就倒胃口。如今专业京剧演员中男老旦已经断代了，如许的二路老旦更是鸣金收兵，所以老旦和小生之间彼此逗趣的“戏”也酿成念戏词而了无意味。
南铁生、何盛清、金仲仁《春秋配》“捡柴”
关于《春秋配》“捡柴”中姜秋莲的扮类似乎也有需要提一提。
梅先生的“捡柴”是穿青褶子，后来的姜秋莲都穿花褶子，出来都是满头珠翠，表达是家道殷实的商人家蜜斯，系一条腰巾子表达参与劳做，虽说过火慎重了一点，根本上还算契合京剧传统青衣扮相的根本原则。晚年张君秋是包头巾，戴顶花，穿花褶子，则纯朴了许多，而因为体型的缘故，不系腰巾子，那是能够理解的。
梁小鸾《春秋配》“捡柴”
本来“拷打”是一场，贾氏下了之后，秋莲和乳娘也下，接着是李春发一个过场，然后秋莲和乳娘再上，才是“捡柴”一场。“拷打”那一场因为是居家，所以穿褶子是能够的，但此时不该该系腰巾子，那时候还不晓得要出往干活呢。等“捡柴”再上系腰巾子，如许才符合情理。如今凡是是“一场干”，秋莲和乳娘不下场，拉二道幕之后就接“捡柴”了，所以扮相上就比力难处置。
如今有很多张门门生唱《春秋配》在褶子外面加坎肩，显得没有师门教授！
梁小鸾1944年录造了《春秋配》“捡柴”的唱片，唱片阐明书上利用的图片姜秋莲穿坎肩，她应该是姜秋莲穿坎肩始做俑者。对此，齐如山先生在《五十年来的国剧》一书中曾经专门谈到过《春秋配》的穿戴问题。他说：
“《春秋配》捡柴的姜秋莲，七八年前见有人演此便穿白褶子，其外行与《教子》一样，没必要再论。近来则穿白褶子的少了，可是多是戴一头点翠，且多穿一件花坎肩。头戴点翠，与《宇宙锋》赵女一样，亦没必要再论。惟穿坎肩，其实出乎情理之外。戏中之坎肩，除丫鬟外，任何人不准穿（僧尼水田衣另是一事），今竟随意就穿上它，不是外行是什么呢？”“以上那种种情形，不要认为是小事，微末不敷道，其实那也是根本的端方，倘一毁坏，就不克不及自圆其说了。”
京剧的打扮做为适意艺术的一部门，天然也不克不及说是原封不动的，只要象征意义为大大都人了然和承受，也不是不成以。如坎肩一类的服饰，齐先生昔时之限制于丫鬟穿戴，跟着时代的改动，舞台的需要，服饰的象征面也会有所扩展。如今舞台上的坎肩除了丫鬟穿戴，还有仆众下人、烟花妓女也城市用各类形式的坎肩来标示身份。程砚秋先生在《荒山泪》中也用了长坎肩，以表达家境贫冷。
《春秋配》“捡柴”事实是不是合适着坎肩是值得商榷的。
黄桂秋《春秋配》“行路”
黄桂秋先生有一张具有代表性的《春秋配》剧照：穿青褶子，包头巾，背刀、左手搭裙子，低眉含愁，那是黄派全数《春秋配》中“行路”一场的扮相。那一场是在“砸涧”之后，姜秋莲幸运逃脱，但包裹被石敬坡夺往、乳娘被杀，本身又不熟悉途径，在路上踌躇踟蹰，唱西皮导板、慢板，为黄桂秋独有。
梅兰芳《春秋配》“庵堂”
梅兰芳先生1925年表演后本《春秋配》，留下几张“庵堂”的剧照。据梅先生《舞台生活四十年》记载，“庵堂”中有“二黄慢板”的唱腔，但是如今也失传了。