中国人把诸葛亮塑造成神不难理解，为何更多的人尊崇关羽？

说起《三国演义》，它是中国第一部长篇章回体汗青演绎小说，是中国古典四大名著之一，做者是元末明初的闻名小说家罗贯中。《三国演义》是老苍生特殊喜欢的一部文学做品，里边的故事，许多人能够说耳熟能详。在那部书中，有两小我在民间评判更高，十分牛，一位是诸葛亮，一位是关羽。

诸葛亮在民间传说中，他前知五百年，后知五百年，唤风唤雨，懂看天象，战无不堪，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。他赴东吴舌战群儒，借东风草船借箭+火烧赤壁，空诚计惊退了司马懿……而其留下的“隆中对”、“出师表”更是为后代所爱崇，里边的一些原则以至能够称为万世之表。

汗青上，从西晋起延续一千八百多年，诸葛亮不断被历代贤臣志士尽量推崇，东晋就封武兴王，到了唐朝时诸葛亮已名列武庙十哲之列，那时诸葛亮和韩信、孙武、白起等名将或军事家同列，被评为汉末三国期间地位更高的军事人物之一，同时成为武圣备选，宋朝官方延续了那一做法。然而，诸葛亮却始末未能成圣。

反看关羽在唐朝时仅和张辽、邓艾、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗那些汉末三国名将等量齐观，其实不若何凸起。以至在唐朝范摅和宋初孙光宪的相关条记中记载，关羽在南北朝期间以至在他战死的荆州民间，化身为一个怨灵。传说关羽率领鬼兵进城，苍生们家家户户无不恐悚，而轻侮他的人便会身染恶疾，长蛇毒兽跟从其后。

也许恰是那个原因，关羽在南方被奉为神祇祭奠，抚慰其怨灵，避免他做恶。如远古的蚩尤，秦末的项羽，都是因而被奉为神灵，在民间持久崇敬的。

曲到隋朝时露台宗僧报酬了在荆州一带布道需要，才公布把本地时髦的关羽神，尊为释教“伽蓝护法神”，然后跟着释教崇奉的扩散，又颠末唐朝几百年开展，由荆州而四川，由四川而全国，到唐末大乱时已在唐朝国都长安深进人心。末于成为民间供奉的浩瀚释教神灵之一。

到了北宋期间，道教鼓起，为了和释教争夺信徒，扩展影响力，道教将一些在民间香火较盛的神灵吸收进了道教的仙人系统，关羽首当其冲。据说其时有道士声称他们召唤出关羽神灵，斩杀了为祸盐池的恶蛟，保障了盐业消费。一生深信道教封赠过无数神灵的宋徽宗，更是给了关羽一个“崇宁实君”、“武安王”的封号，从此关羽正式被道教列为神灵。

明朝期间，佛道两教普遍传布，关庙遍及全国，香火昌盛，以至超越了官方倡导的孔庙，时人多有笔录。万历三十三年（1605年），万历帝令司礼寺人李恩，到北京正阳门上九疏珠冠一，实素王带一，四幡龙袍一，黄牌一，加封关羽为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，加封岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。」从此，民间的关庙就被称为了关帝庙。

满清进关之后，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，同时贬抑汉人爱国将领岳飞，引导人们把兄弟忠义和江湖道义，抬高得比民族大义更重，此时关羽已经酿成了一个忠义符号。

到了民国以前，各地纪念诸葛亮的武侯祠约有两百多处，而纪念关羽的关帝庙近万。民间还把关老爷尊为武财神，全国各地的生意人当堂供奉的关老爷牌位、圣像更是不可胜数。

中国千百年来仙人良多，但是圣人唯有文圣孔子，武圣关羽两位。而关羽之所以可以后来居上，被尊为武圣，现实上是佛道两教借地区性崇敬，以及明清易代后满清官方的有人造神所致。