唐朝是中国古代诗歌的昌盛期间，唐朝诗人出格喜好“以汉喻唐”，“以汉喻唐”是指用汉朝的名称典故来反映唐朝的工作，那是唐诗中非经常见的现象。例如，白居易的《长恨歌》中有一首“汉汉皇重色思倾国”的诗，把唐玄宗称为“汉皇”；杜甫的《兵车行》中，把唐玄宗称为“汉武帝”做为“汉代皇帝”。那是怎么回事？
汉唐是中国古代汗青上最强大的两个朝代。因为汉代之前的时间，唐代人喜好把本身的朝代与汉代比拟较。缅怀前辈的荣耀，是中国人民最伟大的民族豪情之一。从西汉开国到唐朝开国，走过了800多年，800多年的光辉岁月。一挥手指，汉代的皇帝，以至汉代的砖瓦，都没想到800年后会被一群出色的唐代学者所驰念。
所谓的间隔产生美，或“美在旁看者的眼中”。我们无妨穿越那两个朝代，觅觅它们之间的利益。在唐诗中，不只汉代皇帝酿成了红人，并且汉代美女也为唐诗增色，好比李白的“借问汉宫谁得似，同情飞燕倚新妆。”中的赵飞燕，杜甫的做品中还有王昭君，诗中描写了“群山万壑赴荆门，生长明妃另有村。”
他到了山中峡谷的荆门，在一个小村庄里长大，那里曾经还有妃嫔，成为诗人竞相吟诵的对象。就连“一顾倾人城，再顾倾人国”的北方美女李太太，也博得了大诗人白居易、李商隐的喜爱，为她写诗。事实上，白居易对汉代皇帝的豪情是复杂的。《长恨歌》的开头是“汉皇重色思倾国”。
它为汉武帝成立了一个沉湎于音色的人设，那也能够理解为一首挖苦唐朝皇帝的歌。皇帝是什么样的人？在唐诗中，有差别的看点。唐诗中的汉人不只值得承担责任，并且武功高强。在唐诗中，汉代一批勇猛好战的人和马“新生”了。在王昌龄的做品中，李光将军气焰恢宏：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
无敌的李光成为边陲诗人高适的安慰——“相看白刃血纷繁，死节历来岂顾勋，君不见疆场征战死，至今犹忆李将军。“畴前，在战场上驰骋的兵士，进进唐诗，仍然气焰恢宏。其次，汉唐期间有许多类似之处。例如，汉唐是中国汗青上久负盛名的同一王朝，无论是在国内仍是在将来的历代都是强盛的。
因而，唐代诗人自觉或不自觉地把本身的朝代与汉代联络在一路。汉唐期间，武艺和国际声誉都比力强，所以汉唐期间是中国的昌盛期间。人们把汉唐全盛期间称为汉唐全盛期间。汉唐期间对中国社会的开展和中华民族的构成起着重要的感化。在汉代，中国人逐步被称为汉族。
汉代为中华文明的延续和屹立做出了浩荡奉献，创造了史籍、汉书、汉乐府、造纸术等伟大的著做和创造。汉唐期间，国度同一，文化富贵，武术强大，民族威信卓著影响深远。从宋朝到元朝，外国把中国或与中国有关的事物称为“唐”。唐朝不只是“中国”的故土，也是中国人民的故土。中国人在国外成立的唐人街享誉国表里。
汉代将领是唐朝引进的，唐诗中的宫城遗物和英雄美人熠熠生辉。“玉门关”、“玉塞”成为边塞诗的重要象征，如王之涣的《凉州词二首》（其一）：“黄沙曲上白云间，一片孤城万仞山。又如《长恨歌》中“太液芙蓉未央柳”的“太液池”、“未央宫”源自汉朝宫殿的名称。
汉代是唐朝的一个过往烟消云散的期间，但唐朝的人们都将那一汗青视角中的标致战场反映到了现实中。公元643年，唐王朝的统治者李世民在送别他的忠臣魏征时，曾语出良言——“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够知得失“有了那句话，我们似乎能够很好地揣测唐人跟随汉代的企图。因而，在晚唐，历尽盛世的诗人们对远远的汉代记忆犹新。
以汉写唐式的“跪拜”，既是一种形式，又是一种精神崇敬。唐朝自上而下都有那种风气。回首汉代，在政治、经济、军事、文化艺术等方面都获得了史无前例的成就。文化风貌为国度治理奠基了根底。逐渐构成了“免除百家独尊儒术”的思惟支流。“丝绸之路”创始了王朝的新格局。思惟的富贵，文学的灿烂，疆界的拓展，为唐朝历经800年，汗青的天空中没有一颗灿烂的星星。
究其根源，是唐诗表示了汉家的风气，或是汉家的精神培养了唐诗的特殊风气。也许他们能更密切地达成共识。汗青就是汗青，但在漫长的汗青中，诗歌充满了对生活的激情。它代代相传，传唱无行境，成为口碑相传的典范。