"君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携勇士破坚阵，夜接词人赋华屋。"曹操是一个不折不扣的枭雄，假设抛开他生平的事迹不言，就单从他为文化所做出的奉献动身，那也是一个魏晋期间鹤立鸡群的文学家。
其时的文坛以他和儿子曹植与曹丕为指导，所认为了与他们区别开来，那才有了建安七子。而被评为"魏之初霸，术兼名法"的曹操，是若何服软于儒家思惟的？
（一）、治世能臣，复杂的思惟家
"曹公古曲，甚有悲惨之句。"曹操的文学程度不只在各个诸侯中首当其冲，就是在文人才子中那也是顶尖的人才。而他的思惟又是极其复杂的，合成了法家、墨家、兵家还有其时社会上所时髦的游侠思惟。
假设一小我碰着谁都能够侃侃而谈，或者可以写出千古名句，那么他的心里必然是拆着万物的，曹操就是如斯之人。
1.无问西东，只要利己即可
"魏之初霸,术兼名法。、王粲,校练名理。迄至正始，务欲守文。"在百家争喊的时候，法家和儒家就是势同水火。法家主张的是以重典治理全国，秦始皇抉择了它，那才有了焚书坑儒。而法家的思惟，也让曹操大白了乱世需重典的事理。
良多人都认为，法家与儒家是完全差别的两个学术。因而，关于曹操又喜好法家又热爱儒家的做法，感应费解。其实否则，汉武帝期间，汉朝其实实行的就是儒法并治的做法。儒家思惟，做为行为道德的根本标准，而假设超出了那个边界，就由法家介进。
"祖御军三十余年，手不舍儒书"，关于曹操而言他是一个不折不扣的精致利己主义者。在他的心里，不论是哪种思惟，只如果可以帮他平定全国，那么他都能够摘纳。因为他又不是谁的勇敢门徒，他也不是什么崇奉者。
所以，乱世重典当然很重要，而假设可以用儒家的仁义来传染感动世人，那是更好的抉择。起首，给本身省往了很多的费事；其次，儒家的忠君爱国思惟，关于帝王而言非常受用。
而他"挟天子以令诸侯"，曹操即帝王，帝王即曹操。固然他本身没有表示出来，但早已是"司马昭之心，路人皆知"。
2.统治需要，即便垂头也无伤大雅
"少灵敏，有权数，而任侠放纵，不治行业，故世人未之奇也"。从后人对他的评判来看，曹操完全与儒家的逃求的谦谦君子形象相距甚远。并且，他挟天子，那便算是不忠不义。可他是一个成功者，所以即可随意的包拆本身。
他给全国人的形象，就是一个博学强识的儒生印象，即便他心里照旧尊重法家思惟，照旧崇敬兵家的阴谋，可那只是打全国的跳板罢了。因为他的一些行为，有些不忠君，不爱国，所以饱受诟病。在《三国演义》中，曹操也被描述成一个奸诈小人的角色。
因为刘备是正儿八经的皇室后嗣，所以汗青的天平普及偏向于他，而过于不放在眼里曹操。曹操不会因为他人怎么说，他就往改动本身。诸如太牢祭奠家庙带剑不解履上殿还有而盥，那都是儒家"祭神如神在"理念的表现。
虽然各人都晓得，他是一个什么样的人。但儒家思惟，是他必需要尊重的。因为两汉的体味，以仁义和忠君爱国之道来束缚臣民，让手下之人都放心听命于本身，非常胜利。所以，曹操也觉得应该好好操纵儒家思惟。
（二）、知儒教，而不拘泥于此
知世故，而不世故，才是更大的世故。曹操晓得儒家崇奉的益处，但同时他从小承受了多种思惟的熏陶，况且身上还带着那种游侠般的豪放，是绝对不会沉沦在礼教之中的。出格是在汉末的那种乱世里，必需有法令来严正规则。
1.布道兴学，教化治下苍生
"学而不思则罔，思而不学则殆"。儒家的思惟中固然有些糟粕，但曹操抉择了只取其精华。好比他的《礼让令》"在于拨乱之际，并使郡县立教学之官"。教导，是一个社会开展的根底。所以，曹操对此是非常重视。
并且，他也突破了那种刻板的晋升体例，次要仍是倡议唯才是举。所以，曹操身边才会拉拢了那么多的名流，为他死心塌地的效劳。同时，他"治定理为首"，在本身的辖区范畴内，推崇仁义礼让。阿谁时候的曹操，是实的把全国当成了本身的国度。
而不像刘备与孙权二人，他们都是军阀，出格是蜀汉，更像是十字军东征。把巴蜀之地，当成了本身图谋中原的跳板，没有想着往开展财务和教导。不管是十八路恭喜讨董仍是三国鼎峙，曹操都做到了鹤立鸡群。
2.礼制并重，方能治国安邦
"拨乱之政，以刑为先"，那也是曹操的理政的思惟根底。他是一个很通透的人，他晓得假设单纯的依靠那套仁义礼智信是完全不成能在乱世之中起到匡扶社会感化的。并且，此中有良多的繁文缛节，社会上的苍生也纷歧定可以彻底的承受。
儒家教导和法家思惟，看似矛盾，实则是相辅相成的。在多财善贾的曹操手下，双管齐下，构成了礼制并举的场面。儒家思惟，能够让人在行为上胁制本身。假设，一旦有那些便宜才能弱的人，还有严刑峻法在期待着他们。
曹操那么做，优势很明显。"汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄"，袁绍就一昧的施行仁政，想撮合处所豪强，还想在苍生之中为好人。成果，不管是身世仍是实力都高于曹操的他，仍是在两人的斗争中，彻底的失败了。
那就是曹操的高明之处，他懂得若何把控，也可以掌握标准。所以，曹操在那场斗争中可以获得成功，也是笑到最初的人。当然，最初仍是三家回晋，不外那时的曹操早过去世，已经无法摆布后世之事。假设没有曹操生前所做的勤奋，当然也就不会有司马篡曹然后成立政权。
（3）、"人在儒教下"，不能不垂头
"然孤为军帅，不成他杀，请自刑。"曹操治军严正，那是魏军可以战无不克的次要原因之一。那即是法家思惟的表现。而兵者诡道也，曹操很擅长运用那些诡诈之术，所以才气够常常出其不料的大败数倍于己的敌军。
当然，关于他而言，根底仍是儒家学说。但碍于崇奉太多思惟，免不了和儒家有各走各路的工作发作。充满矛盾的法家和儒家，曹操若何使两者成为了彼此宽大的同一体？
1.能屈能伸，方为丈夫本质
"吾充重任，每惧失中，频年已来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪?"曹操造定了良多的严刑峻法，良多都与儒家的仁义思惟违犯。所以，他抉择用《诗经》中的"听用我谋，庶无大悔"，来为本身辩白。
次要仍是因为曹操用儒家，吸引了良多的治世能臣。他们起首是孔夫子的信徒，其次才是曹操的爱卿。关于曹操而言，只要可以为本身的统治有益即可。但关于那些人而言，是底子不会忠于不认同儒家礼教之言的人。
所以，曹操有时候也会时不时的流露出本身的担忧。他对人心和各类思惟的洞悉，都过分深入。不然，也不成能成为三国之中最强大的主公。有时候强硬派的曹操，也会在儒家思惟面前，低下本身昂扬的头颅。
法家和儒家，看似充满了矛盾，但是在曹操的运筹帷幄下，两者成为了一个彼此宽大的同一体。
2.软硬兼施，乃为治国之道
"出，顾摆布，汗如雨下，自后不复朝请"。其时汉献帝，要把位子让给曹操。虽然孟德将献帝玩弄于股掌之中，但他的心里自是不甜。事实，那是汉朝正统。假设本身弑君篡位，就失往了正统性，也和他不断以来标榜的忠君爱国相反。
因而，曹操在世的时候，是永久不会把汉献帝取而代之。因为那是他拉拢人心的手段，也是一层窗户纸。虽然各人都晓得，曹操其实不必然是实的崇奉儒教，也必定不是忠于汉朝，不外谁也不会傻到往捅破那层窗户纸。
"认为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听"。虽然他操纵儒教，但仍是不会完全爱崇于它。事实，他要为曹家的子孙后代着想。以荀彧为代表的良多文臣，都是忠于汉室而不是忠于曹操的。其时曹操获得九锡，荀彧死力劝阻，但曹操仍是承受了那份殊荣。
在荀彧等人的眼中，那不是臣子该有的行为。可曹操历来没把本身当成过臣子，因而不吝得功荀彧等朝中的凶猛人物。因为那时候的曹操，已经势力遮天。他没有需要再往谦让儒教里的那些工具，即便会谦让，也是一些无关痛痒的小事。
在绝对的利益面前，曹操起首想到的当仍是本身的利益。
结语：
其实曹操此人的做法其实不矛盾，不管他崇奉什么，推崇什么，都只要一个目标，那就是庇护本身的统治，加强曹魏的势力。所以，即便各人都说他崇奉法家，对他而言那也无所谓。事实，谁对他有利，他就往信谁。