曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯郡人也。身长七尺，细眼长髯。其父嵩，本姓夏侯氏，为中常侍曹腾之养子，故冒名姓曹。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。以上为《三国演义》中对曹操的介绍。后人给与他的评价是，东汉诗人，政治家，军事家。由此，我不由联想起别的的一位人物，毛泽东。
他们均为文学，政治，军事的风流人物。然而，只要看过《三国演义》的人，均晓得，曹操奸雄也。而另一位三国人物，刘备世之枭雄也。为还曹操一个清白，我决定撰写此文。
起首，曹操有着”挟天子以令诸侯“的骂名，因而，我想先正其名。
不雅其时之事，东汉末年，黄巾起义，全国大乱。先者董卓尽起西凉之兵，得诏入京，平定十常侍之乱，获得挟天子以令诸侯的有利优势。彼时之董卓，权倾朝野，意气风发，然末死于三姓家奴之手。本以吕布之勇，干戈之利，是能够一统全国的。却末中王允之美女连环计，然为一貂禅而身首两异，为全国笑！再看曹公，下邳城下擒吕布，白门楼吕布死亡。
而其时献计杀吕布者，刘备也。诚然，吕布贪财好色，毫无信义可言，但辕门射戟解其兵血之灾亦有恩于其。而刘备反造其于死地，可能与吕布夺徐州有亲近关系，可见此人气度之狭小，趁别人之威。据本人揣度，其时曹操很想留吕布之人命，正如后来留关云长，由此不雅之，曹操很惜才。
正如其时曹操不杀张辽，承受“千军易得，一将难求”之谏相吻合。曹操为何得“挟天子以令诸侯”的骂名，实与中国的儒家文化不约而合的。无论是中国的古代仍是现代，在中国的公众心灵的深处老是存有正统的不雅念。汉高祖斩蛇起义，灭秦而立西汉，不也是”造反“吗？关于愚蠢的布衣苍生是不会去想的。
社会要开展，都是有道灭无道，那是颠仆不破的汗青规则。当然，我如今的概念是现代人的概念，前人是有时代局限性的，罗贯中当然也脱节不了，我们是不克不及强求他们，但是，生于现代的人们就不克不及吠形吠声了。因而，每当我听到如今的人们在议论曹操时老是将罗贯中的概念间接搬用过来，实是可悲。
人之为人，次要的原因是人有本身健全的大脑，可以有本身的为人处世的原则，可以明辨长短，不然和家畜无异！
其次，曹操移驾幸许都之时，虽位居诸侯之列，但并没有获得霸主之地位，其时的场面地步，西凉仍有董卓的余党郭汜，河北有袁氏兄弟，江东有孙策，荆州有刘表，西蜀有刘漳，汉中有张鲁。
充其量曹操只是一个小小的军阀。但是他能先灭吕布，再灭袁氏兄弟，平刘表，定辽东，一举平定北方，成立一统全国的根底。此为曹操能扑捉时机，相时而动也。深明乱世造英雄之理也。再看刘备，虽被汉献帝尊称为皇叔，实为贩履织席之村夫，虽有刘氏之血统却无韬略，东投西靠，是为黑暗取利也；曹有上将千员，其虽有关张赵马诸猛将，然较之于曹公其实太少，究其原因小我之魅力所致也。
刘备虽有三顾茅庐之故事，曹公却有跣足迎许攸之美谈。“周公吐哺，率土归心。”只要襟怀坦荡，立志高远之人方能大白此中之事理。曹操能以七万之兵破袁绍之七十万之寡，足以显示其军事才气，同时也强烈的比照了袁绍和曹操的人格魅力。袁绍，优柔寡断，我行我素，不克不及承受许攸等人的建议，末致身首两异；曹操，既有本身的主意，劫乌巢坚定而判断，善与掌握时机，也闭目塞听，有当世之名流郭嘉等鼎力相助。
官渡之战，虽为军阀之间的混战，但曹公能以少胜多，以弱胜强，实为有运筹帷幄之能也。本初虽世列三公，然兄弟反面，盘算不敷，魅力有限而灭族。因而，曹操能够称为三国时与诸葛亮不相上下的战略家和军事家。
再说赤壁之战，曹操固然80万大军葬身鱼腹，然此为其时错综冗杂的行使所逼也。
吴蜀兼有天时，天时，人和。既有隆冬之际之东南风，又有长江之天险，更有周瑜打黄盖。人无完人，曹操虽有经天纬地之才也难于胜也，然良多公众认为其时之东南风为诸葛亮所借。其实否则，只是碰巧罢了。一个罗贯中，歪曲事实，使《三国演义》蒙上神话色彩，虽然它不是汗青书，但良多公众《三国志》，《三国演义》不分。
以致将诸葛亮神化，对起自觉崇敬，招致蜀国后期的将领老是活在诸葛亮的暗影之下，而坐失诸多良机。当然，我其实不承认诸葛亮之能，隆中定三分，隆中定三分，做为一个战略家是很优良的，但做为一个军事家就不怎么样了。虽有七擒孟获之美名，然孟获毕竟为蛮荒之人，怎明《孙子兵书》？此为胜之不武也。
诸葛亮六出祁山，无功而返。魏延之抄巷子曲取长安实为奇策也，然诸葛亮弃之不消，此为其墨守陈规之故也。由此不雅之，刘备所识之千里马实为驽马也。刘备亦非伯乐也，三顾茅庐的意义犹在乎？！再看刘备做为军中主帅批示的一场严重战役，此为蜀国由盛转衰的转折点。
鲁肃奇袭荆州，关云长败走麦城，刘备急报关张之仇，一意孤行，不谙行军布阵之道，陆逊火烧七百里连营，末致身故白帝城，为全国笑！由此可见此人，行军兵戈一无所知。较之曹公，实不成相提并论。
咱们再看看曹操和刘备的性格。
曹操性格开朗，做诗气冲云霄，大方昂扬，令人激奋向前！其诗《不雅苍海》，《嵩里行》为千古之绝唱！今天我们读之犹能看到一个高峻的英雄形象。读《三国演义》，感到最多的是，诸葛亮怎么那么多的神机妙算，刘备怎么有那么多的眼泪。我看刘备是“前无前人，后无来者”的哭丧者。
那时有人可能认为刘备素性仁慈，其实否则，此为起阴险狡诈之故也。他深明什么时候该哭，什么时候哭可以得到更大的回报。第一次抽泣是在桃园结义之时，由此他得了两员愿意替其赴汤蹈火的兄弟。第二次抽泣是在张飞失徐州之时，其道出了“兄弟是手足，老婆如衣服”的慨叹。
他抽泣原因有二：一为失去了徐州就失去了安身之地；二为他大白失了徐州如今已无法挽回，还不如乘隙再拉近和关张之间的关系。第三次抽泣是在关云长斩颜良文丑袁绍欲迁怒于其，此为保住小命也。以后还有就是在汉中，夺人城池。最初就是在白帝城，其道出了当今最典范的遗嘱之一。
其时情景如下孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！臣等尽效犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣渝！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，末定大事。吾嗣子可辅，则辅之；如其鄙人，君可自为成都之主。
”（节选〈三国演义〉）由该节能够看出，刘备此次抽泣，是为给诸葛亮加上金箍圈也，名为诸葛亮能够自立为主，实为令其不克不及簪越。原因安在呢？若是各人细心必然看到了那么一个细节，刘备向诸葛亮说起马谡不成以重用之时，令马谡且退。由此不雅之，刘备此时完全清醒，然而刘备对诸葛亮有心腹之盐述说之时，却没有挥退摆布，明理人不难看出刘备的意图。
当然，诸葛亮也不是傻瓜，因而，后来虽然刘禅很是无能，诸葛亮仍无二心。议论完了刘备的抽泣技巧之后，我们就不难看出刘备的为人了。
总之，曹操是应该给其一个公平的地位的时候了，就象文革以后，咱们也给刘少奇等人平反一样，咱们应该要有本身的观点，用事实说话。
不克不及吠形吠声。如许，咱们的社会才会更有开展。最初，我得出结论，三国鼎峙初期的英雄人物中，唯操尔。
曹操是三国汗青上最伟大的人物。固然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵不雅汗青其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。
《三国志》中说曹操：曹公“明略更优”，成事则“揽申、商之神通，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节省，欠好华服。与人议论，妙语横生。勋劳宜赏，不惜令媛；无功望施，分毫不与。
此恰是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的神姿。做者遐想在那雄姿英才的年代，一个并不是身世于名门望族各人（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不外是有些财帛罢了，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义寡，发矫诏。
靠小我魅力自立于乱世，进而战略明白，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。
自古以来，骂曹操者无非两个托言：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如斯，三国又是乱世，曹操当然即是奸雄。
况且曹操本身说：宁我负全国，不成全国人负我。那即是奸雄确实凿证据，故全国烈士以此为根据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者出格是阿谁写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了本身贬魏抬蜀的目标，将英雄改成了奸雄。
（我很奇异，关于孙盛的书，汗青上认同的人还良多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他很多的章节和材料。包罗那句话。）一字之差呀。唉，有时候，一小我就毁在一个字上，曹操就是如许的。
二，挟天子以令诸侯。
在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事即是全国人的事。不是有句话吗：全国乃皇帝的全国；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于那个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，做为他的臣民，就要听他的，要你活，你才气活，要你死，你就得死，死还要谢恩。
而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是离经叛道的工作。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层天堂，永久不得翻身的。
当然如今的良多人（也有很多人仍是如许认为的）不如许认为：曹操生于东汉未年，生灵涂炭，农人起义频繁。
人与人之间实情少，操纵大。做为一个想要在乱世中保存并有所做为之人，警觉性是很重要的，固然曹操做的过火了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负全国，不成全国人负我”一说（连那个说法都找不到史料根据），然而那也是情况所逼。世间几人不是如斯想的？却只要曹操勇于曲说。
而曹操之所以构成如许的性格也是受骗多了形成的。做者宁喜欢曹操那种实小人的性格，却不喜欢刘备那种伪君子。
至于挟天子以令诸侯不外是曹操的战略办法。做者本人设想若是生于那种乱世，也宁可选择做一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个风烛残年的败北无能的政府寄予希望。
况且就如曹操所言：若是不是他挟天子以令诸侯，不知其时的中原大地有几人称霸，几人称帝，全国大乱几时休。整个三国一百年摆布的汗青，实正骚动时代前后不外二，三十年，事后固然分为三国，公众的生活相对反而比力安靖。反不雅中国汗青上有名的南，北朝和五代十国期间，国内的骚动长达百余年，战火不竭，比三国期间有过之，而无不及。
其实三国初期诸侯称霸，国内的动乱远比战国期间还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，那种骚动的场面确实无法控造。所以曹操的挟天子以令诸侯不只不是功，反而对公众而言是功。
同时做为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，却是文气逼人。
曹操是中国汗青上有名的文学各人。不提他自己的诗词歌赋的成就，看他促进民族大交融，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国期间其他霸主所不克不及比拟较的。即便是把他打的一败涂地，在汗青上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著做？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也不曾虐待文人才子，不然就没有建安七子的存在了。
而他杀孔融等人是因为他们障碍了本身的政治理想，不是因为那些人太忠于皇帝，而是因为那些人容不得他。政治斗争是不共戴天的。汗青上那种血腥的政治镇压莫非只要曹操曾经做过？不提太遥远的工作，就是近代一，两百年的汗青上的那种政治镇压我们晓得的还少了吗？那些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。
为什么对曹操便如斯苛刻呢？相反，曹操对有才之士长短常喜欢和宽大的。对关羽和赵云的喜欢，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表示出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他那一切都是惺惺做态。可是如许的惺惺做态，袁绍，张鲁，孙权等以及汗青上的许多人都做不出来。
刘备到是哭出来了，实假几分信赖如今的人们都看出来了。并且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。