我们晓得，道教熟悉到天然界物量形态的多样性，且相信人与万物均能改变，因而主张“服食”。服食分为草木类和金石类两种，“草木之药，埋之即腐，煮之即烂，烧之即焦，不克不及自生，何能生人”与之比拟“金玉在九窍，则死报酬之不朽。盐卤沾于肌髓，则脯腊为之不烂，况于以宜身益命之物，纳之于己，何怪其令人长生乎?由此，前人普及金石比草木更能有效炼成成仙之道，简单来说，就是多食菜没有用，得食金丹。
何谓金丹？
金丹即金液还丹，所谓“金液”，根据《云岌七签》卷六十五《太清金液神丹经》称：“ 金在酶中过三七日（即二十一日），皆软如胡，曲伸随人，其精液皆进酶中，成神黑也。”金液之法就是前人用酸液熔化金属的一种办法。那么“还丹”，指的是在炼丹过程中, 颠末由砂变汞、由汞变砂、最初炼就的丹药，“还” 为返还之意。
有人调侃，影视剧中常以麦丽素表示灵药
葛洪可谓是炼金液还丹的“大神”，他在其著做《抱朴子》中论述了炼丹之法：“凡草木烧之即烬, 而丹砂烧之成水银, 积变又还成丹砂, 其往草木亦远矣。故能令人长生。”丹砂为仙药之上等，次则黄金、诸芝、玉等，葛洪还不竭强调金玉之于成仙的重要性：“冶一斤金, 寿弊六合, 食半斤金, 寿二千岁; 五两,千二百岁, 无几, 即可饵之。”
现实上，葛洪的炼丹之法表示了古代的重金石而贱草木的思惟。前人普及认为差别的金石矿物摄取了差别的宇宙六合之精气——
炼丹的过程与六合造化是同途的，炉鼎便是一小宇宙，将差别的金石矿物放进炉鼎中停止烧炼，现实上就是模仿六合造化的历程，将差别的金石中的六合精气炼合为一。人假设服用了烧炼胜利的神丹, 就能成实成仙，寿与天齐。如《抱朴子内篇·黄白》中记载：“夫金丹之为物,烧之愈久, 改变愈妙。黄金进火, 百炼不用, 埋之, 毕天不朽。服此之物,炼人身体, 故能令人不老不死。”
由此，炼丹相当于造造一个小宇宙，实为神圣之事，其过程有十分多的禁忌。炼丹前须斋戒洗澡，不克不及让小孩和女人靠近；必需用金鱼、玉环、青丝等贵重信物与天盟誓。炼丹的场合也有所规定，必需找罕无人迹、且有正神庇护之山，同时还得提防各类猛兽毒虫的损害等等。
炼丹，实不简单。
电视剧《西游记》中太上老君炼丹的场景
修仙指南（二）——内修
内修为内在修行，即把“道”转化为修炼者心里的感知，将本身的心里体验和“道”合成一体，从而通神成仙。内修最重要的办法，即是“守一”。
何谓“守一”？“守”可理解为安守、守持，而“一”在道教思惟中有着诸多涵义，有起始义, 有本根义，如《承平经合校·五事解承负法》所说：“以何为初, 以思守一, 何也？一者, 数之始也，一者, 生之道也，一者, 元气所起也，一者, 天之法纪也。”葛洪十分重视“守一”之法，它认为“守一”的感化和服用金丹的地位相当：“仙经曰，服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极。此皆至道要言也。”
那么，事实若何“守一”呢？我们可参考上清派的守一术。
电视剧《长安十二时辰》中的蓬菖人李必
《洞实太上素灵洞元大有妙经》中阐明我们身体之中有“三一”，别离为上一、中一、下一：上一为一身之天帝；中一为绛宫之丹皇；下一为黄庭之元王。那“三一” 监统身体之中百神和各个器官，因而又被称为“ 一身之灵宗，百神之命根”，“ 三一” 是如斯重要，人假设能肃清杂念、专守“ 三一”就能驱除邪气，不失正气，到达身体安康，长身不老。
上清派守三一的办法又被称为“五斗三一”，五斗”是指行神通时存思五星，五星别离为: 阳明、丹元、阴精、北极、天关。详细的做法即是在立春、立夏、立秋、立冬别离在东南西北四个差别的方位停止精思。
电视剧《香蜜沉沉烬如霜》片段
除了“守一”，在日常生活中还得辅之“行气”修身。“行气”之概念起源于上古，指操纵人体的唤吸俯仰，屈伸手足，使血气畅通，以到达身体安康的一种办法。
葛洪在《杂应篇》中写道：“行气不懈，天天扶引，以宣动容卫，使无辍阂。”即要迟早行气扶引以疏通荣气、卫气。葛洪还介绍了详细的行气操做办法以及行气原则，根据王明《抱朴子内篇校释》：“初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出进之声，常令进多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久能够至千。夫行气当以生气之时，勿以暮气之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从三更以致日中六时为生气，从日中至夜半六时为暮气，暮气之时，行气无益也。”
电视剧《花千骨》剧照
魏晋期间的士人时髦服药和扶引方术，认为通过服药和扶引行气是具备长命的效果的，举个例子，如嵇康：“又唤吸吐纳，服食养身，使形神相亲，内外俱济也。”
综合上述，通过各类外服、内修之法，修仙者在持之以恒的前提下即可打破一层层的修炼层级，实现由“人”变成“仙”的转换。有趣的是，收集修仙小说以上述修炼之术为根底，为人们构建了一个呈阶梯上升的修为境域，简单来说，即修到哪个水平、即可进进哪个境域。
举个例子，修实小说《缥缈之旅》将修实者的修为境域共分为十二层级：筑基、旋照、开光、合成、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。
那数等修炼层级并不是全凭空创造，而是融进了很多佛、道的传统文化思惟，譬如第一层级“筑基”即为道家修炼之根底。《金丹要诀》中提及“构屋者以治地为筑基，炼丹者以死砂为筑基。……砂汞成银丹之基，外丹筑基死汞，与内丹筑基接命，同也。”再者，“元婴”也表示出道家对“婴”的偏心，婴儿是人类最接近天道天然的形态，《道德经》记载：“知其雄，守其雌，为全国谿。为全国谿，恒德不离，复回于婴儿。”由此，复回于婴儿即是修为到达“返璞回实”的一种境域。
金庸笔下青春永驻的小龙女
修炼之途，其实困难重重。譬如修实者若进进六层的元婴期，修炼出本身的“紫府元婴”，能够到达所谓的灵魂不灭；在那之后尚需修至十层的渡劫，才可到达肉身不灭。一旦起头修炼即不成停歇，或许需要耗时上百年、上千年。
葛洪在其《抱朴子》中也曾说道：“夫求长生、修至道，诀在于志。”由此，其实修仙的关键其实不在于各类修炼办法，而是在于持之以恒的志气。
那么，实的没有其他灵敏的修仙之法了吗？
有的。好比“熬夜”，每多熬过一个点，功力即可上升一层——
今晚即可起头。