标题问题中所说的“两个最强大朝代”，一为秦朝，二为唐朝。女人们生活在秦，特殊是秦始皇当政之后，只能怨本身命欠好。女人被礼教绑缚束缚，并不是从宋朝起头，早在秦朝就起头了。
秦始皇固然贤明神武，却不幸有个放纵的生母赵姬。他消亡生母的恋人嫪毐后，便从礼制上倡导女子守节，鼓舞“从一而始”、“夫死不嫁”等封建风俗，期看成为妇女道德的更高崇奉。
到了唐朝，剧情反转。妇女的贞节看念冷淡，离婚改嫁和夫死再嫁习认为常，不受贞节看念束缚。究其原因，次要是李唐皇室胡化色彩深挚，不太重视礼制，加上各民族的大合成，少数民族风俗对礼制构成冲击，使得唐人的男女关系闪现出汗青上少有的开放。
唐代妇女开放，不只是思惟看念上，还有法令轨制保障。《唐律》明文规定了离婚、改嫁的详细范围，从法令上对离婚、改嫁予以撑持。
《唐律·户婚》对离婚有三种条则规定：
一为协议离婚。指男女两边自愿离异的所谓“和离”；“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”
二为仲裁离婚。由夫方提出强逼离婚，即所谓“出妻”。大致是指女子“掉臂父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗”。若老婆犯了此中任何一条，夫妻两边即可去除婚姻关系。
三是强逼离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律成婚”者，必需强逼离婚。“义绝”包罗夫对妻族、妻对夫族的殴杀、奸杀和暗害功。官府认为一方犯了义绝的，即断定强逼离婚，不愿离异还要惩罚。
别的，对妇女离婚改嫁和夫死再嫁，法令没有约束和限造，那就从法令上为婚姻自在供给了便当。
从史实看来，唐代离婚再嫁比力随便。离婚由夫方提出者为多。女子年老色衰，须眉发家致富，都能够成为离婚的理由。女子的地位在唐代虽有提拔，但事实中国古代仍是男权社会，须眉在离婚问题上具有很大的随意性。正如白居易的诗：“人生莫做妇人身，百年苦乐由别人。”
然而由女方提出离婚的事儿也不在少数。笔者查阅《旧唐书·列女传》：李德武的老婆为户部尚书裴矩的女儿，成婚一年，李德武因立功放逐，裴矩即“奏请德武离婚”。还有唐武宗会昌六年，右庶子吕让提出：“亡兄温女，大和七年嫁右卫兵曹萧敏，生二男。开成三年，敏心病乖件，因而离婚。今敏日愈，却乞与臣侄女共同。”那说的是女子吕敏因为精神有问题而离婚，病好了又要求复婚的，（不外笔者认为那婚仍是不复的好，谁晓得神经病会不会再爆发？）。还有，大书法家颜实卿担任父母官时，杨志坚的老婆恳求离婚，颜实卿便判决离婚，准许她再嫁。由此可见，唐代离婚较为自在，既为法令所容许，也不受社会言论的责备。
在唐代，再嫁也不为失节，唐代妇女不以屡嫁为耻。以唐代公主为例，再嫁、三嫁者良多。统计中唐以前的列位公主，再嫁者就有23位：高祖女4人、太宗女6人、中宗女2人、睿宗女2人、玄宗女8人、肃宗女1人。三嫁者有4人：即高宗、中宗、玄宗、肃宗女各一人。皇家公主尚且如斯，民间更没必要说。《大唐新语》一书中说，魏元忠的儿子娶郑远的女儿为妻。元忠的儿子被乱兵所害，郑远恳求离婚，“今日得离书，明日改醮。”离婚再婚速度那么快，可见在唐代，离婚再嫁和寡妇再嫁是很通俗的事。
在那种开放的风气下，唐代的男女关系，也成了历代最为开放的时代。
在唐代上层社会的须眉，一夫多妻实属通俗。不只皇帝妃嫔如云，成百上千；达官贵族也是广置姬妾；就连与老婆情深意浓的白居易，也写下“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”除娶小妻子外之外，唐代嫖娼不犯法，文人骚人、进士新贵风流不自胜，眷恋于风月场合，所以杜牧有诗“十年一觉扬州梦，博得青楼薄幸名”。
上层社会男女关系如斯，下层也是一样旷达。社会上女子妇人私奔、私通之事，不乏其例。在唐代婚姻中，一夫一妻造不只对丈夫，并且对老婆的限造也不非常严厉，女子经常在“不相禁忌”的形式下，享有与须眉不异的婚外偷情的自在。传统戏曲《柳毅传书》，就是从唐代男女的婚姻恋爱故事演化而来。
唐代法令有着婚姻自主，爱情自在的法令精神。《唐律·户婚》中规定：“子女未征得家长附和，已经成立了婚姻关系的，法令予以承认，只要未成年而不从长辈者才算违律。”那条法令，为青年男女自在爱情开了便利之门，彻底打破了封建家长造的“父母之命，媒人之言”的束缚。唐代的红叶传情，就是如许的恋爱故事。
参考材料：
1.长孙无忌等：《唐律疏议》，中华书局，1983年
2.刘昫等：《旧唐书》，中华书局，1975年
3.萧涤非等：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出书社，1983