难怪王语嫣放弃了段誉，你看王语嫣的后人是谁？一位武林盟主

金庸的《天龙八部》荡气回肠，讲述了萧峰、段誉、虚竹三配角的超卓故事。天龙三配角性格差别，命运也是截然相反。萧峰气势磅礡，为了和平自尽死在了雁门关；段誉心地仁慈，为了逃求王语嫣不屈不挠；虚竹福缘深挚，不只成了灵鹫宫的宫主，还和梦姑结为夫妻。

通过萧峰那个角色，我们晓得了什么喊做悲天悯人；通过虚竹，我们晓得什么喊做善有善报；通过段誉，我们也晓得人必然要有梦想，万一实现了呢？

不外，看过新修版《天龙八部》的读者会发现，在金庸的改动之下，王语嫣最初放弃了段誉，二人从此各奔前程。

一、王语嫣的回宿

段誉机缘巧合之下坠落悬崖，发现了无量山山底的琅嬛福洞。在那里，段誉不只得到了改动别人生的《北冥神功》，还结识了让他魂牵梦萦的仙人姐姐。

仙人姐姐固然只是一座由白玉雕琢而成的造像，但因为栩栩如生，惹得段誉那个书 *** 神魂倒置、无法自拔。

让段誉喜出看外的是，曼陀山庄的王语嫣竟和仙人姐姐长得千篇一律，段誉从此被那位吸风饮露一般的美少女迷得魂不守舍、洋相尽出。

在段誉死缠烂打的逃求之下，段誉末于抱得美人回，他和王语嫣在枯井里相依相偎、如胶似漆。

不外，金庸在晚年发行了新修版《天龙八部》，在书中的末尾，金庸添加了一个段誉、王语嫣逃觅《不老长春功》的剧情。因为找不到那本不老神书，王语嫣痛哭之后分开了段誉，重回表哥慕容复的怀抱。

初看新修版《天龙八部》的时候，身为读者的我们很难承受王语嫣始乱末弃的剧情走向。然而跟着不竭细读那本武侠巨做，我们渐渐大白了金庸老先生的良苦专心。

二、求而不得的结局

金庸为何会将佛经里的“天龙八部”做为书名？无非是为了鼓吹书中“寡生皆苦、求而不得”的理念。

萧峰为了丐帮出生入死，却被群丐逐出丐帮；萧峰已和阿墨许下了“塞外牧马放羊”的约定，却在误会之下亲手打死了阿墨。

虚竹看似光景无限，心里却长短常痛苦。他立志要当一个一心向佛的僧人，却接连破戒，还成了灵鹫宫的新仆人。即使那里牵着梦姑的纤纤玉手，但虚竹的思路照旧飘到了九霄云外：“末有一天，我要将灵鹫宫改为灵鹫寺，喊那里的婆婆、姑娘们都做尼姑！”

为了契合求而不得的设定，段誉也在金庸的改动之下痛失了仙人姐姐。通过段誉的结局，我们也大白了一个事理：人生之路不成能永久一帆风顺，只要学会舍得，才有实正的快乐。

细心的读者还会发现，金庸在改动王语嫣的同时，还让《天龙八部》和《射雕三部曲》畅通领悟贯穿了起来。

在新修版《射雕英雄传》里，洪七公、黄蓉屡次提及了萧峰，说他昔时若何英雄了得，在雁门关逼退了辽军十万铁骑。

此外，王语嫣和慕容复结为夫妻的剧情设定，也能和《神雕侠侣》中一位重要的角色前唤后应。

三、一位后人

慕容复因为饱受冲击，沦为一个疯疯癫癫之人，他全日活在皇帝梦里，逢人就说本身是“朕”。金庸借着段誉身边的巴天石，揣测了慕容复和王语嫣的将来处境——巴天石道：“臣和华大哥设法不异。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人觉察了，即是满门抄斩的大功……”

显而易见，慕容复的胡言乱语，将他和王语嫣逼进了绝境，二人只能不竭地流亡，从而避开宋朝的逃捕。他们就算生下了后代，也要隐姓埋名。

十分恰巧的是，神雕时代的小龙女就十分契合王语嫣后人的设定。

起首，金庸给王语嫣的容貌描写是“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”而金庸给小龙女的容貌描写则是“浑似姑射实人，天姿灵秀……浩气清英，仙才卓荦。”

不难看出，二人都是貌若天仙，浑似“姑射实人”。如斯附近的容貌，让人不能不思疑她们二人之间的关系。

其次，小龙女天姿灵秀，自带贵族气量，显然不成能是通俗农户的后代，可她尚在襁褓之中，就被人放弃在重阳宫的大门口。

更有意思的是，小龙女还取了一个极其奇异的姓：龙。在古代，“龙”象征着天子，通俗苍生怎会给后代取如许的姓氏？

小龙女的履历确实充满了传奇色彩，她自小生活在古墓，24岁的时候在大胜关英雄会上击败了金轮法王，成了武林牛耳。

尔后，小龙女又学会了双剑合璧和摆布互搏之术。在重阳宫一役中，小龙女仅用了50招就刺得金轮法王血花飞溅。不成承认，小龙女是一个很随便被低估的高手，整体实力其实不会在杨过之下。

将小龙女视为王语嫣的后代并不是胡编乱造，从李若彤、刘亦菲同时扮演了小龙女、王语嫣两个角色就能够看出，导演的眼睛是雪亮的。

综上，金庸通过对新修版《天龙八部》的改动，让王语嫣重投慕容复的怀抱，除了让段誉契合“求而不得”的结局之外，王语嫣还能和神雕时代的小龙女有了血缘的关系。

即使金庸本人没有间接点明那一层关系，但正如他本身在《跋文》里说的那样：原书留下大量空间，可让读者自行想象而补足……

列位大侠，你们觉得呢？