《 小窗幽记·集醒》 上说：“伏久者，飞必高。”在我看来，若将那句话反过来说，则不单在事理上同样成立，并且对我等天分通俗者更有警示意义。似我等天分通俗之人，非 伏久不敷以飞高。假设只是因为风大而飞高，则末有风停后自高空坠落之患。
许多读者晓得，我与宁德时代有较深的渊源。宁德时代在公司愿景中提出“安身中华文化，宽大全球文化”，那两句话立意高远，亦是我的志趣所在，故而近年来与公司高管在那方面的交换颇多。只是，以我的拙见，那两句话实要付诸理论，可就十分不容易了。
我们都是中国人，似乎应该是懂得中华文化的。可问题在于，事实什么才是实正的中华文化？仁义礼智信，儒道兵墨法，那些应该都是中华文化。可是，汉子留长辫，女人裹小脚，那些算不算中华文化？因而，我们只要实正把中华文化理清晰了，整大白了，搞踏实了，才气谈得上安身的问题。不然的话，别一不小心陷进到传统的泥淖中往了。
至于全球文化，那就更令人敬畏了。宽大文化的前提是理解文化，理解文化的前提是领会汗青。然而，我们关于世界汗青能懂得几分呢？依稀记得，我读高中时的汗青课，高一是学中国近现代史，高二是学中国古代史，高三是学世界汗青。而自高二施行文理分科后，理科生就不消再学汗青了。因而，我们学校只要 15%的文科生学过一学年的世界汗青课， 85%的理科生是底子接触不到世界汗青课的，读大学后就更不做要求了。跟着时间的变迁和地区的差别，那种情状或许会好一些，但只怕也好不了太多。说得严峻点，绝大大都中国人，包罗绝大大都高学历者在内，关于世界汗青的领会，即使不是完全为零，那也是约等于零了。
不只如斯，数千年来，博大精深的中华文化，其实是根植于农业时代的；数百年来，执全球文化盟主的西方文化，其实是绽放于工业时代的。而如今，我们业已进进信息时代，只是时间继续尚短，文化根底尚浅罢了。那么，过往在农业时代构成的中华文化和在工业时代构成的西方文化，在进进信息时代后，事实哪些仍然是精华，哪些已经是糟粕呢？对此，我一无所知，深感猜疑。
恰是基于面临上述问题时的茫然蒙昧和不知所措，才愈发加剧了我关于读书恨少的焦虑，亦促使我下定了必需久伏的决心。两个多月来，我除了连载《精读通鉴》外，根本没有再推送此外文章。今天那篇，次要就是跟各人陈述一些我近期的设法和对将来的诡计。
固然我在公家号停更股市前瞻已经两年，但仍然有很多读者期看我能回回。我很感激你们的惦念，可那已是比不成能愈加不成能的事了。其实，我不单不成能再在公家平台上复更股评，就连原先的付费平台也正在逐步与股评脱钩。标题问题已经从本来的《×月×日股市前瞻》改成了《姚尧坐看全国》，推送的都是我关于国表里政经场面地步的看察。即使不会锐意回避股市阐发，但那也只是在对国表里政经场面地步的阐发切磋之余，顺带着提及一下金融市场可能的时机和风险。因而，那些还在定见姚尧恢复股评的读者，实的是不要再顾虑此事了。我不单不会回回，并且只会愈加远离。
我是在 2015岁首年月起头写公家号的。 2015中，海天出书社的聂雄前社长约我写书。 2017年中，我起头连载《精读通鉴》。 2018年中，《通鉴一》出书。起初，我认为我找到了一条出书册本的平坦大路，即通过《股市前瞻》来吸引粉丝，在股评中培育提拔读者关于文史的兴致和关于读书的习惯，然后再将《精读通鉴》等图书卖给读者。可是时至今日，那条路已经是越来越走不下往了。
2018年中，《通鉴一》出书，其时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是 1.5万人，预售及第一个月共销售图书 1.5万册，迄今累计销售 2.4万册。
2019岁首年月，《通鉴二》出书，其时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是 2.5万人，预售及第一个月共销售图书 0.9万册，迄今累计销售 1.3万册。
2020年 10月，《通鉴三》出书，其时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是 5万人，预售及第一个月共销售图书 0.4万册，迄今共销售 0.6万册。
因而，以过后的目光来看，即使没有两年前那些别有专心者对我的漫天抹黑和造谣，那条依靠股评吸引粉丝以出书册本的曲线之路，其实也已经走不下往了。舍弃是迟早的事，区别只在于何时可以狠下心来罢了。我们必需认可的是，情愿阅读的人没那么多，情愿深度阅读的人更少，情愿继续深度阅读的人则是少之又少，而如许的人在股民群体中可谓百里挑一。因而，我早已不等待能在股民群体中发掘到太多撑持我写做出书的读者了。
《礼记·学记》上说：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不敷，教然后知困。知不敷然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：‘教学相长’也。《兑命》 曰：‘斅学半。’其此之谓乎？”翻译成白话的意思是说：固然有好的菜肴，假设不食，就不会晓得其甘旨；固然有好的事理，假设不学，就不会晓得其良善。因而，学了才晓得本身的不敷，教了才晓得本身的困窘。晓得不敷，然后就可以自我反省；晓得困窘，然后就可以发奋自强。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》上说：“教他人，本身也能获得一半的收获。”讲的就是那个意思吧！
其实，在某种水平上而言，写做也是另一种形式的教学。正如教和学能够互相促进一样，写和读也是互相成就的。我衷心地感激曾经撑持过我的所有读者，是你们帮我渡过了最后的困难岁月。但实事求是地说，假设有些读者回绝读书根究，回绝进修朝上进步，我不成能永久陪着你们在阿谁既定的常识程度上打转。也许有些读者已经习惯于在思惟上躺平，但我却不克不及容忍本身老是在学问上不朝上进步。我认为，一段豪情假设不克不及让对方变得更好，那么罢休就是迟早要面临的结局。无论罢休的过程有多么令人不舍，毕竟好过于纠缠时的强人所难。因而，我不会强读者之所难，逼读者读你们不情愿读的书；也请读者不要强我之所难，逼我写我不情愿写的文章。我们，都给相互留一个别面。
当然，跟着过往的运营形式被彻底末结，我仍是需要在未来为本身的图书觅觅营销通路。我如今的诡计，是预备让我的助理停止曲播，其意图次要有两个方面：一是代我与读者交换沟通，答复读者碰着的问题；二是对图书停止鼓吹妥帖，觅觅到更多新的读者。因而，读者下周可能就会发现我的助理用我的视频号曲播了：
至于什么时候开播，什么时候下播，那事全由她们自行决定，我根本不予干预，亦期看有兴致和闲暇的读者届时可以积极献言献策，就像当初撑持和搀扶帮助我一样地撑持和搀扶帮助她们。我如今所期看的，就是脱节过往将产销环节都集于一身的形式，而将次要的时间精神都用于读书和写做上，不再为了图书销量而违逆本意天良，写一些既不是本身兴致所在，又不敷以传播后世的文章。那，其实就是本文题目和开头所说的“久伏”之意。除了有太多太多书要写之外，我还有太多太多书要读。我不情愿不断都在低空漂浮，我期看可以飞得更高。而在飞高之前，我需要久伏。
那几年来，许多读者都在催促《精读通鉴》的更新速度，以至有些读者担忧总共 98册的《精读通鉴》最末无法全数出书。怎么说呢，那几年来出书的速度慢，各方面的主客看因素都有，次要责任当然在我。不外，请你们相信，此后《精读通鉴》的写做和出书速度必定会极大加快。说实话，我本身一点都不担忧《精读通鉴》的写做出书问题。近期，我不断在和宁德时代讨论所谓“有参立异”和“无参立异”的问题。大意是说，当你还不是世界第一时，你的立异是有参照的；而当你已经持续多年成为世界第一，且将世界第二远远甩在死后时，你的立异就是没有参照的，你只能在无人区停止立异，因而挑战远超于过往。退而深思本身，就我本身的写做出书而言，《精读通鉴》其实只不外是“有参立异 ”，所有的架构都是司马光已经搭好了的，我只是针对司马光的文本停止翻译、正文和评论。实正艰巨的挑战，是策划已久却停顿迟缓的《中国战术通史》，甚至于未来把战术学开展成一门系统齐全的学科，那才算得上是进进“无参立异”，是从“站在巨人的肩膀上”生长为“给后人供给肩膀的巨人”。或许末不克不及至，然心实憧憬之。所以在当下，实的是有太多的典范需要苦读，实的是没有太多的时间可供虚度。
详细而言，明年的次要写做使命会放在《精读通鉴》上，写做和出书的速度城市大幅加快。从后年起头，我会陆续写做出书《易经之道》《老子之道》和《孙子之道》。再往后的事，就不是如今所能估量的了。
最初，承蒙各人谬爱，自《通鉴一》出书以来，不断有加价五六十元的签名版销售。如今，除《通鉴一》还有两百来本，《通鉴二》还有三百来本外，其余册本的签名版皆已卖完。你们是晓得我的，我一般不会锐意地推销本身的产物。只是在可预见的未来，我都不成能再销售所谓签名版的图书了。因而，我仍是期看有意愿的读者，一路就将那剩下来的几百本书买了，留做个纪念吧。等你们都买完了，我就将那两件商品彻底下架了。别的，我持久协做的海天出书社，据说立即要改名为深圳出书社了。此后出书的书，以及之前出书此后加印的书，城市用新的社名。
不出不测的话，下个月《论语之道》和《声律二》就会出书，《通鉴四》因为地图审查的原因，要到十二月才气出书。此后，我们也不会提早太久预售，最多是在确定下印后起头预售，下印两周后即可发货。
再次感激各人的理解和撑持！