内阁首辅夏言:未谋反亦非奸臣贪官,为何遭到弃市?职场值得借鉴

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猪脚
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刀越磨越硬,越磨越快,并非什么功德。

嘉靖朝的内阁首辅夏言就是如许一把刀,他是靠两点在大明朝堂上兴起的,一是与宠臣比赛,二是揣测嘉靖的心思。

嘉靖刚即位时,兵科给事中夏言就上疏,期看皇帝上朝以后在文华殿批阅奏疏的同时,可以召见阁臣当面做出决定,“不宜谋及亵近,径发中旨。”

那个定见得到了嘉靖的“嘉纳”。

一击即中后,夏言一发不成拾掇,又持续七次上疏,定见嘉靖变革“后宫附郭庄田”,限造后宫及皇亲国戚的利益,奏疏写的掷地有声,朝野传颂一时。

由此引得嘉靖的赏识与重视后,嘉靖九年,夏言挠住嘉靖的一个心理(因为“大礼议”而怨恨与他对着干的群臣,很想通过变革礼节轨制来彰显本身无可置疑的帝王权势巨子),提出“祀典”定见——改动祖宗旧造,别离祭奠天、地、日、月。

对此,朝臣大多表达反对,此前靠“大礼节”起家的宠臣张璁(cong)也在反对者之列,但嘉靖却因而非分特别眷顾于他。

夏言的那一系列行为,是献媚迎合吗?

是。但与小人的献媚迎合差别。

那一点很重要。

小人献媚迎合往往是越献身材越软,越圆滑。而夏言觉得本身靠的是思辨才调,所以他越是得逞,骨子里越自傲,越骄纵。

仗着嘉靖的眷顾,随后夏言便与宠臣张璁展开了比赛。

因为张璁“自伐其能,恃宠不让”,嘉靖有意要造约他,加之张璁为朝中士医生憎恶,几次比赛下来,夏言大胜,声看日积月累,官阶也由给事中升为少詹事兼翰林院掌院学士,兼经筵讲官。

夏言那小我气宇非凡,眉目疏朗,胸前美髯飘拂,嗓音响亮,说话不带乡音。每次经筵开讲,嘉靖都全神灌输,反常赏识,流露出“欲大用”的意思。

在那种情状下,夏言大白,要想攀高楼,登高峰,还必需不竭地揣测嘉靖的心理。在功利心的差遣下,那一阶段的夏言很会捧臭脚,嘉庆每次写诗,送给他看的时候,他都要写诗迎合,然后再把嘉靖的诗做造成碑刻归还回往。此外,他每时每刻窥视帝旨,每次“奏对应造倚待立办”,一副忠心负责能臣的架势。

那一套手段对嘉靖很管用,不久他即得到嘉靖恩赐的一枚银量印章,上刻“学博才优”四字,利用此印章,能够“密封言事”。

毫无疑问,那是嘉靖要鼎力提拔他的政治信号。

跟着张璁、方献夫相继分开,皇子的降生,嘉靖对夏言愈发倚重,很快就给了他太子太保、少傅兼太子太傅的荣誉头衔。

嘉靖十五年,夏言以礼部尚书兼武英殿大学士进阁,参与机务。此时,李时虽为首辅,但决策大权却操于夏言之手,尔后进阁的顾鼎臣,又一贯以“斑斓”著称,不敢对夏言持异议,不外“充位”罢了。

颠末短暂的微妙过渡,嘉靖十七年十二月,夏言末于官场登顶,出任内阁首辅。

嘉靖用人有个原则——“不欲臣下党比”,夏言揣测到那一点,时刻重视标榜本身“不党”的操守。

然而,先恃才敢为,后孤傲自傲,极其高调嚣张的夏言漠视了一点,在官场,当一小我有致命缺点的时候,必然会有致命的仇敌。

夏言的那个致命仇敌就是严嵩。

严嵩固然比夏言晚六年进进内阁,但却比夏言早十二年得中进士,官场资历实属深挚。但夏言却因为自傲嚣张,从不把具有邪恶野心的严嵩放在眼里,而严嵩在未觅到攻伐时机前,却是另一副容貌,颇懂得忍辱负重,韬光养晦,面临夏言时,他事事连结恭敬的立场,攀龙趋凤,唯唯诺诺。

对此,沈德符在《万历野获编》中有一个绝妙的比方——“如子之奉严君”,似乎儿子看待严厉的父亲一样。

而夏言呢,丝毫没有察觉到隐躲在身边的致命求助紧急,不只如斯,因为失势后的极度自傲傲岸,夏言对嘉靖也不像先前那样恭顺,出格对嘉靖沉浸道教玄修,他非常不满,而且有刚曲不弯的匹敌之举。

嘉靖喜好穿道袍,戴香叶冠,擅长攀龙趋凤的严嵩之流会以同样的打扮来讨好皇帝,但夏言却婉言“非人臣法服”,有失朝廷体统,拒不跟从,一如既往地身穿朝服。

嘉靖对此非常不满且有厌恶心理,认为那是夏言对他的“欺谤”。

嘉靖二十一年六月,嘉靖遁词“天雨伤禾”,亲笔写了手敕,历数夏言“欺谤”、“舞弊”等罪行。严嵩乘机离间,在嘉靖面前,一面顿首,一面泪如雨下地控诉夏言侮辱属下的种种恶行。

嘉靖大怒,不久即将夏言罢官。

夏言罢官后,嘉靖起头把严嵩看做亲信,而严嵩迎合上旨更胜夏言一筹,因写得一手好青词,他越发地遭到嘉靖喜爱,并很快以礼部尚书加武英殿大学士,进进内阁,进而又成为内阁首辅。

但嘉靖是个很会操控朝臣的帝王,隐约觉察严嵩过于专横后,他又以一封亲笔信将夏言召了回来,对严嵩加以造衡。

遗憾的是,夏言官复原职后,仍然固我,不只矛头俱在,并且不顾外表。

举两个例子。

其时阁臣按例有“上官供”,也就是皇帝恩赐的工做餐,严嵩是必恭必敬地食“上官供”,夏言却历来不食,而往单独享用府中送来的豪华美食。

内阁加班,嘉庆经常派寺人往夜探阁臣动静,夏言全然掉臂那些,只要手头事毕,他便沉着熟睡,而严嵩却常常挑灯苦干,为嘉靖写青词。

《名山躲》中提及的一个细节更能阐明一些问题:嘉靖派寺人来见夏言,夏言以首辅自居,历来将寺人视同仆众。严嵩则否则,见到寺人,不只亲热握手,款款请坐,并且还要把黄金塞进寺人的衣袖里。

人有时候是被情况杀死的。

见夏言在朝中越来越势孤,严嵩痛快勾结锦衣卫头子陆炳,公开谗谄陕西三边总督曾铣,并借此诬称夏言收受曾铣行贿。

嘉靖闻讯大怒,立即削夺夏言官职。

起先,嘉靖对夏言并没有萌发杀意,但严嵩却在那时添了两把向夏言索命的暗火。

他黑暗派人在京城漫衍蜚语,说夏言“心怀怨看”,一贯不戴香叶冠是“为朝廷计”,不是为自家计。

完了,他给嘉靖写了封奥秘奏疏,用汉朝皇帝杀翟方进的旧事来暗射现实,促嘉靖下定处死夏言的决心。

嘉靖二十七年三月,夏言正在回乡途中,见到嘉靖派来的锦衣卫,他惊慌失措地从车上跌下,长叹一声:“吾死矣!”

那一叹,非常地苍凉!

四月,夏言被关进锦衣卫镇抚司诏狱,他向嘉靖伸冤,但成果换来的却是绑赴西市斩首,老婆苏氏放逐广西。

堂堂内阁首辅,未有谋反大功,亦不是贪官奸臣,最初竟然遭到“弃市”。

可见嘉靖之昏恶,严嵩之阴毒。

当然,那一官场悲剧也有夏言本身的问题,自造险境,不懂如履薄冰。

又或者说,性格决定数运,出格情况不善不智的时候,更是如斯。

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