战国诸侯
中国古代的“量子”，也就是人量的意思，凡是是由王室的男性成员“令郎”担任，抵达他国做为政治互信的象征和筹码。量子次要呈现在先秦期间，各个诸侯国在混战的过程中，时不时需要量子做为结盟或寝兵的信物。
然而“春秋无义战”，诸侯国言而无信、撕毁联盟是很常见的工作。那种情状下，杀掉“量子”就是一个合理“泄愤”的抉择。此时，同情的量子就像一个被放弃的棋子。但是，量子就必然是被舍弃的“信物”吗？量子的实正感化是什么呢？
一、量子的由来
1、量子的呈现
公元前720年，周平王见郑庄公久不来朝，诡计分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说“没有的事。”于是周王、郑邦交换人量证明互信：周平王的儿子狐在郑国做人量，郑庄公的儿子忽留在周王室做人量。周郑二邦交换人量以后，郑庄公陆续留在朝廷辅政。此事被称为“周郑交量”，是量子的起源。此事是“天子陵夷”“礼乐崩坏”的标记，是春秋期间的大事务，也使得郑国的地位大幅上升。
为什么那件事代表“天子陵夷”呢？那是因为，周平王是天子，是中国的君主，而郑庄公只是他手下的一个诸侯。在西周的礼节傍边，诸侯为天子效劳是天经地义、无可置疑的工作。但到了春秋期间，周平王身为天子竟然需要交换人量，才气号令郑庄公——那还哪有一点“君臣之礼”？天子号令不动诸侯，显然是“天子陵夷”了。
周王室
2、量子成为“信物”
整个春秋期间，只要六次交换量子的记载。而到了战国期间，交换量子的风气起头昌隆起来。交换量子做为寝兵协议的前提、抵押品，或者结盟的信物，是最常见的用法。量子多为诸侯国太子或王子、令郎。
公主是不会做为量子来利用的，一般公主到他都城用于联婚。现实上，其时的公主成婚时嫁给他国的王子、令郎是一般现象，纷歧定都有政治感化。量子则差别，必需抉择天子或诸侯国王室的男性继续人，因为只要如许才气够对他国停止必然水平的威胁——“你开战我就杀你儿子”，在重男轻女的社会，那话仍是有必然效果的。
基于那种情状，量子的处境一般是不如嫁进他国的公主的。列国也不傻，城市尽量抉择敌国比力有价值的王子、令郎做为量子。此中也不乏当了量子之后回国继位的令郎，例如楚考烈王、秦孝文王、秦庄襄王（异人）等。虽然如斯，从汗青的现实情状来看，那种保障的感化其实不大——列国都不会因为一个量子而牺牲本身国度的利益。君子曰：“信不由衷，量无益也。”没有信义，量子就没有任何用途。
二、量子的政治感化
1、量子“弃子”
汗青无数次证明，王室继续人的血缘关系，在列国诸侯的野心面前，是实的一文不值。量子傍边不乏客死异乡、身首异处之人，史乘上却鲜有记载，似乎不值得为那些失败者写书。以至还有比杀死量子更残暴的例子：楚考烈王曾在秦国为量子，而且他娶了秦昭王的女儿为妻；后来楚考烈王潜逃回国继位，秦昭王十分生气，便残暴地杀死了楚考烈王的夫人，也就是他独一的女儿。
为什么一国王子、令郎，竟然会被当做弃子呢？那和其时列国野蛮的军阀政治是分不开的。春秋战国期间，各诸侯国之间的关系已经是完全差别的国度，中国其时名义上仍是一个国度，但其实已经陷进事实上的团结。西周诸侯国及泛诸侯国共一千二百个，在春秋期间它们起头不竭互相吞并、兼并，到了战国末期，只剩下七个大国和数个小国。
互相攻伐
回根结底，其时，地盘是至关重要的战术、经济资本，而消费力的低下，使得列国必需要掠夺地盘和生齿才气庇护浩荡的战争消耗，而越是掠夺，需要消耗的资本就越多，所以更需要掠夺——那是一个恶性轮回。所以，出格是战国期间，列国策动战争的首要目标并非争夺更高权利，而是在争夺匮乏的天然资本。地盘那种天然资本，是各个诸侯国可以存活下来的独一保障。
所以，如许看就很清晰了，关于列国的诸侯来讲，一个儿子或者兄弟其实不能和国度存亡相提并论。诸侯们只要手握地盘才气策动战争，从而包管本国的地位和手中的权利。亡国之君过得不见得比奴隶强。那种情状下，一个量子假设不克不及换得地盘，那要他还有何用？现实上，楚考烈王没能阻遏秦国攻打楚国，异人也没能阻遏秦国进攻长平，量子“行战”的效劳，根本接近于零。
2、最复杂的一位量子
《战国策》的名篇《触龙说赵太后》一文，似乎表示“交换量子能够停行战争”。其时，赵国赵惠文王往世，而新登基的赵孝成王年幼，所以赵太后“垂帘听政”。此时秦国打来，赵太后从命触龙的定见，令长安君为量子，停行了那场战争。
不外，长安君为量子，并不是停行了战争。《触龙说赵太后》一文与史实略有不符。《战国策》事实是后人所做，《触龙说赵太后》一文的创做时间，和此事发作的时间相差二百多年，好像今日之人描写乾隆年间的事务，其实在性可想而知。文中不乏美化洗白、便于政治鼓吹的嫌疑。现实的情状，则更为复杂，其含义也更为深远。
不符史实的“行战之术”起首，《触龙说赵太后》中的事务发作在前265年，是长平之战之前，此时的赵国不只不弱于秦国，且兵力、生齿、存粮都大于秦国。而且在前269年的阏与之战中，赵奢率领9万赵国戎行将秦国胡伤、白起率领的数十万秦军击败，是汗青上闻名的以少胜多的战争。所以，此时的赵邦交换量子的行为，和“停行战争”毫无关系——假使实打起来，此时的秦国也未必是赵国的敌手。
无从安顿的“缓兵之计”那么，赵太后如许做是不是“缓兵之计”呢？交换量子的行为能否延缓了秦赵之间的决战呢？从赵国的角度讲，外表上似乎是延缓了“长平之战”的时间，似乎是延缓了赵国的消亡。但是，只要连系其他史料，就会发现，事实并不是如斯。
《史记·平原君传记》所记载，长平之战是赵国高层出格是平原君“利令智昏”，政治误判招致的，是一场本能够制止、完全没必要要、时间地点均不适宜的战争。那场战争原因现实上是赵国吞并了秦国苦心攻打的上党地域，等于是赵国变相挑起了长平之战。假设不是赵国高层对上党地域的极度贪婪，赵国完全能够更有利、更有效地与秦国决战，且决战地点一定不会是长平，是赵国高层对战术、地形、战术的误判断送了赵国。
所以，此时的赵太后以长安君为量子，底子谈不上什么“缓兵之计”。因为长平之战是赵国变相挑起的，并不是秦国主动进攻赵国，而是赵国派兵远征一块即将属于秦国的地盘。也就是说，交换量子那件事，和长平之战的发作时间没有任何关系。无论是从逻辑上，仍是从政治上，一个量子都底子影响不了两个国度之间的存亡决战，“缓兵之计”的假说，底子无处安顿。
政治意志测试题假设连系秦昭王那位争议浩荡的秦王一贯的政治做风来讨论，那么便能窥探出《触龙说赵太后》一文背后的本相。秦武王扛鼎而死之后，秦昭王在兄弟相残中成为胜者而继位，成为秦国汗青上在位时间最长的王。秦昭王履历了赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王三个时代，也被《战国策》《史记》等史乘中记载为一个类似“反派”的角色。
赵武灵王
秦昭王和赵武灵王并存的期间，秦国是无力与赵国匹敌的。赵武灵王胡服骑射，停止变革，使得赵国国力大幅上升。此时的秦昭王和宣太后（芈月）都不敢对赵国策动战争，也不敢对其搬弄。然而，沙丘宫变之后，赵惠文王杀父诛兄继位，内乱中赵国缺失了良多精兵良将，形势逐步改动。
秦昭王与赵惠文王之间，发作过“完璧回赵”“渑池之会”“负荆请功”等典范故事。那一系列事务外表上都阐了然赵国名臣强将上下一心，美化了赵国，将赵惠文王放在一个知人善用的“明君”的位置上。但是，假设比照赵武灵王期间，秦昭王、宣太后垂头默默开展的样子，就能够晓得，秦昭王此时已经不是那么恐惧赵惠文王期间的赵国了。
此时的秦国实力仍是略低于赵国的，但却敢不竭搬弄赵国，秦昭王如斯嚣张的原因并不是是实力，而是政治意志。无论是索要和氏璧，仍是要求赵惠文王敬酒，都是政治意志的测试题——秦昭王想晓得，那个杀父继位的赵惠文王，能否超越了赵武灵王，到底有没有其父亲那样的战斗意志和变革勇气呢？显然，赵惠文王对外不敢对秦做战，而是依靠文官小我才能、带着和氏璧涉险；对内依靠臣子小我魅力化解内政矛盾，赵惠文王显然没有他老子那么可怕。
所以，假设以如许的构想来看《触龙说赵太后》，就会发现事务背后隐躲的本相——赵孝成王的政治意志，连赵惠文王都比不上！坐拥赵奢、廉颇、蔺相如、平原君如许的名臣，手握战国其时规模更大的正规军，全都发扬不了感化，竟然低声下气到了要主动交出量子“行战”的水平，而且谁都晓得量子底子没有现实感化，如许实的能够说是“龙生猪，猪生鼠”了。
也就是说，在秦昭王看来，所谓的“量子”，底子不是政治筹码，也底子和军事没有任何关系。那地道是秦昭王给赵国高层出的一道政治意志测试题，就跟和氏璧、渑池敬酒是一个事理，不外是想看看新晋赵王的程度罢了。然而，赵孝成王和赵太后在此事上的妥协立场，恐怕令秦昭王也大为震动——原来秦昭王也许期看着一个零分答卷，成果赵邦交出了负分答卷——站在秦昭王的角度，实是要笑掉大牙了。
3、王储历练
在诸国的量子傍边，还有一种特殊的存在，也就是太子派往他国历练，为之后回国继位做预备。那里说的并非潜逃回国的楚考烈王或者是“囤积居奇”的秦庄襄王（异人），而是类似于秦国悼太子如许的量子。
在前273韶华阳之战中，魏国被秦国打得一败涂地，尔后魏国政治上也彻底倒向秦国，摆出了一副“为虎做伥”的政治立场。秦国魏国结盟之后，为了表示出相信，秦昭王将秦国太子派往魏国做为“量子”。那位太子是秦昭王长子，也是秦昭王更爱的儿子，也就是后来的悼太子。那期间，秦国还曾攻打魏国，夺得两座城。但魏王对悼太子十分优待，奉为上宾，而且令魏国信陵君全权负责悼太子的饮食起居，对其好生侍候。悼太子在魏国，比一些魏国王公贵族的地位都高、待遇更好。
看起来有点希罕，为什么信陵君如许一代名臣，要对一个敌国太子低声下气呢？那是因为魏国对秦国近乎谄媚的国策，而悼太子是秦国王位第一挨次继续人，不出不测就是将来的秦王。魏国此时应该早已看出秦国一定是未来的战国霸主，因而要拉近和秦国的关系，拍悼太子的马屁，就是拍秦昭王的马屁，是可以让魏国搭上秦国变强的顺风车，从秦国的劫掠战争傍边分一杯羹的。所以，魏国高层做出宠遇悼太子的行为，也就层见迭出。
挖苦的是，悼太子在信陵君的精心赐顾帮衬下，却在某次活动中不测受伤，最末伤重不治而死。秦昭王悲伤不已，而且对魏王大失所看。魏王见本身的国度战术不只没有胜利，反而因而得功了秦国，便对信陵君疏远猜疑，使得信陵君在“窃符救赵”之后，再也没能返回魏国。
别致的是，假设没有信陵君的失误，悼太子就会代替安国君成为秦王。那样的话，异人就不成能在吕不韦的搀扶帮助下成为秦王，嬴政就成不了秦始皇，也不成能成立大一统的中国。所以，在某种意义上，信陵君对一个量子的捧臭脚行为，彻底改动了中国两千多年的汗青历程。
始皇帝
三、总结
量子在中国汗青上，是一个特殊的存在，他们既是政治联盟的抵押品“信物”，又是政治斗争的牺牲品“弃子”，又是一种政治考验的手段，还可能是决定一个国度命运的王室继续人。如斯复杂的身份，如斯深远的影响，并非量子自己有什么神异的处所，而是量子刚好被卷进了权利斗争的漩涡之中，成为了各类权力之间的交点。所以，量子命运是一场悲剧仍是一个传奇，其实不取决于他本人，那不外是纷繁复杂、风云幻化的全国大势，所掀起的一个小小浪花。
参考材料：
1、《战国策》
2、《史记》
3、《论赵国君主继续造》