古代资源丰盛，发生饥荒的时候，为啥不下海捕鱼，上山打猎呢？

在古代，时常会碰着天灾，好比说旱灾，水灾，蝗灾，一旦碰着天灾，必有饥荒，良多人就会纳闷，前人碰着饥荒的时候，为啥不下海打鱼，上山打猎呢？

能问出那个问题的人，必定没有挨过饿，也没有往捕过鱼，打过猎。

在晋惠帝的时候，曾经闹过那么一个笑话，其时就闹了饥荒，那个动静传到宫里的时候，晋惠帝竟然问了如许一句话：“何不食肉糜？”

而晋惠帝之所以说出那句话，并非因为他脑子有问题，而是因为他所处的情况，让他对饥荒不领会。

何为饥荒？

说白了就是没工具食，下一步就等着饿死，墨元璋的父母就是被饿死的。

而能问出为啥不往上山打猎，下海打鱼那个问题的人，跟晋惠帝的处境差不多，对其时的情状不领会。

有以下那么几个原因：

起首，打鱼和打猎属于手艺活，看似门槛低，谁都能够往，但并非每小我都有收获。

古代的农人大部门都是种地的，日常平凡也没有空余时间往学打猎和打鱼。

在古代，良多处所都是一日两餐，天天还要干很重的农活，肚子里边的那点食物，早就被干农活消耗光了，哪里还有精憧憬学此外手艺。

本身老诚恳实往田地里干半天活，能让田地里边的农做物长得好一点，假设往山上转悠半天，可能连根鸡毛都找不到，关于他们而言，也是一种消耗。

其次，打鱼和打猎也是需要东西的，他们手里没有东西。

就拿打鱼来说，且不说鱼竿，鱼线，鱼食，最最少得有一张渔网，除了海边的渔民，内陆的人很少会织渔网（就算如今科技兴旺了，让你用手织，你会吗？），没有东西，难不成用双手往挠？

打猎就更不消提了，那时候没有猎枪，只能用弓箭，一般人谁会做？

就算做了出来，射程有多远？准头够不敷？

第三，打鱼和打猎那些工作的风险太大了。

在古代，重生儿的存活率很低。再加上医疗系统不到位，有可能一个伤风就能死人，能安然长大不随便。

再加上出门打猎打鱼的一般都是汉子，是家里的顶梁柱，全家人的依靠，假设顶梁柱倒了，你那家人就彻底没期看了。

假设要打鱼，必定要下水，万一脚下一滑，再加上自己是旱鸭子，九成没命（别抬杠，事实如今都没普及全民泅水率）。

上山打猎的突发不测就更多了，在林子外围未必能打到猎物，往林子深处走，有陷阱，有猛兽，那后果……

最初就是，当人在特殊饥饿的情状下，是没有气力打鱼打猎的。

近代做家杨显惠曾在《夹边沟记事》那本书中提到过如许一种情状：

其时有人在大农场干农活，照旧仍是食不饱，后来有人发现河堤上的草籽能够食，于是各人都往捋草籽。

可是后来各人渐渐的发现，食草籽的人反而饿死的更快，因为食草籽所吸收的能量，远远小于加工草籽所消耗的能量。

假设迟早要被饿死，那么还不如连结体力，如许还能死得慢一点。

在发作灾荒的时候，假设是旱灾，水早就干涸了，假设是水灾，通俗人底子下不往。

原来就没有食的，那个时候再往往山上跑，只能加快灭亡。

张国立曾经在拍摄《1942》，专门把本身饿了一个月，天天就食一碗小米，他那时候说：“人在饿急的时候，连话都不想说。”

连话都不想说，怎么可能会有精神再往干此外。

此时的人们，面临的除了饥饿，还有灭亡的暗影。

如今的人们已经体味不到受饿的问题，因为中国汗青上一小我物的呈现，已经彻底处理了那个问题。

那小我就是杂交水稻之父袁隆平。

上世纪70年代，美国经济学家布朗博士曾提出量疑：“21世纪谁来养活中国人？”

其时的中国，国民产值不敷，大部门人肚子都填不饱，再加上生齿浩瀚和天灾引发的饥荒，全世界种出来的粮食都称心不了中国的需求。

就是在那个时候，袁隆平拍案而起：“高科技养活中国人。”

此时的袁隆平，正带着他和他的学生们，面朝黄土背朝天的在稻田里劳做，只为可以早日研究出杂交水稻。

面临外界的量疑，他带着必胜的决心，颠末持之以恒的勤奋，末于处理了全国人民口粮的问题。

能够说，袁隆平凭一己之力养活了整个中国，狠狠的打了当初讪笑我们的那些人的脸。

固然袁隆平院士已经分开了我们，但是他为我们做出的奉献，我们永久都不克不及忘记。

在河南文艺出书社出书的《袁隆平传》中，就供给了许多袁隆生平前鲜为人知的故事，能够让读者从多个角度领会袁隆平伟大而普通的一生，以及他会研究杂交水稻所履历的盘曲。

也许如今的我们早已经不消为了食饭而忧愁，但是前报酬我们做出的奉献和勤奋，我们没有资格往遗忘。

老话说安不忘危。

更多的存眷和领会伟人，从他们身上进修，我们应该学到的操行，比逃求那些毫无内涵的娱乐快餐，获取的营养太多了。