《大戴礼记》记载：“文王十三生伯邑考，十五生武王。”凡是理解，周文王姬昌13岁时与太姒生伯邑考，15岁时与太姒生周武王。
姬昌在位五十年，大约12岁继位，享年在62岁摆布。以此推算，姬昌往世时，姬发可能45岁摆布。姬昌往世后可能10年摆布，姬发也往世了，其时他的长子周成王还处于襁褓之中（出自史记）。因而，姬发可能在50岁摆布才与邑姜（姜子牙之女）有了第一个儿子，然后像开了机关枪一般，又生了四个儿子，不包罗因夭折而没有被记载的。
做为西部霸主的儿子，姬发50岁之后才有第一个儿子，显然不合常情。出格是姬昌往世时，假设已经45岁的姬发还没有后代，姬昌又若何敢把王位传给他？
因而，古史记载的姬昌、姬发汗青，一定存在一些问题，而中国最早的诗歌总集——《诗经》，显示史乘隐躲了一个重要人物，故而招致了上述疑问。
周文王的第一正妃，到底是谁？
《史记》记载：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。”
所谓“太姒”，有莘国（今陕西合阳县东南）人，据传莘国是大禹成立的。因而，周文王娶太姒，可能需要整合散落在西部的夏人权力。
西汉刘向《列女传》记载：在渭水河畔，姬昌碰着太姒，对她的美貌，惊为天人，后来晓得太姒仁爱而明理，生活简朴，姬昌决定迎娶太姒，因为渭水无桥，姬昌决定以船为梁，船船相连，成为浮桥，亲迎太姒，排场非常浩大。
总之，无论史乘仍是传奇列传之类，都认为姬昌正妃为太姒，还夸她“太姒最贤，号曰文母”。
然而，《诗经·大雅·大明》中有一段诗歌，却清晰地表白姬昌第一正妃另有其人！
《诗经》：“文王嘉行，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。订婚厥祥，亲迎于渭。造船为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”
所谓“大邦有子”中的“大邦”，以其时的情状来看，只能是“大邑商”，此中的“子”是指未嫁的女子。
因而，诗经所说的是姬昌娶了商女，造船为梁，排场十分浩大。以商女的国度布景来看，她只能是姬昌的第一正妃。刘向《列女传》记载的婚礼场景，完全照抄诗经，只是把女配角改成了太姒。
诗经的那段记载，并不是孤证，在其他文献上能够得到印证。《周易》记载的“帝乙回妹”，《竹书编年》中记载姬昌在帝乙二年伐商，理由是为父报仇（季历被文丁囚杀）。
综合诗经、周易、竹书编年来看，姬昌继位之后，为了给季历报仇，于是收兵攻打商朝，现实估量是在边陲搞事，而帝乙不肯劳师远征，为了抚慰姬昌，就与周人和亲，将妹妹或女儿嫁给了姬昌。
过了一些年，“回妹”可能生病往世，于是姬昌又娶了太姒，即诗经中所说的“于周于京，缵女维莘”，她与姬昌生下伯邑考、姬发等人。所以，太姒是姬昌的第二个正妃。
“文王十三生伯邑考，十五生武王”的准确解读，是在位第15年生姬发！
姬昌继位时的可能12岁摆布，帝乙第二年时，他娶了商朝王族之女，之后另娶了太姒。因而，“文王十三生伯邑考，十五生武王”就不成能是姬昌15岁生姬发，而一定是在第二次正式婚姻期间，即在位第15年生姬发，其时姬昌大约27岁。
姬昌在位50年，往世时姬发35岁，根据史记周成王“襁褓”之说，姬发大约40岁摆布生下周成王。但姬昌将王位传给没有后代的姬发，仍然难以想象，因而“襁褓”之说应该不成信。本世纪初，清华大学获赠一批战国竹简，此中一篇文章喊《清华简·系年》中提到“成王践伐商邑，杀彔子耿（武庚）”，阐明周成王亲征平定武庚之乱的。既然如斯，周成王的年龄至少应该在10岁以上，不然不太可能千里跋涉。
由此可见，帝乙二年“回妹”嫁给姬昌，婚姻庇护了10年摆布，尔后姬昌娶了太姒，他在位第15年时生了姬发，往世时姬发大约35岁，姬诵（周成王）至少已有数岁。《竹书编年》中，宋代以前的摘要记载是姬发享年45岁，与上述揣度吻合，后世记载的是姬发享年54岁，可能是抄录时的误写。
关于姬昌、姬发的年龄，还有一种传播甚广的说法，即“姬昌享年97，姬发享年93”，但姬发往世前三年才伐纣，莫非姬发在90岁时亲身率领更老的姜子牙、略微年轻一些的周公旦等人远征商朝？毫无疑问，那种说法不成信。
“回妹”嫁给姬发，他们有没有后代？
既然姬昌的第一个正妃是“回妹”，那么他们有没有育有后代呢？周代的大贵族嫁女，往往会陪嫁数个适龄女子，目标是为了增加生下儿子的概率，确保联婚实正胜利，而其他女子生下儿子，最末都由主母来养，都算主母之子，因而“回妹”与姬昌的十年婚姻中，无疑应该育有后代。笔者认为，管叔、蔡叔和霍叔极有可能就是他们的儿子！
周武王往世之后，监视武庚（纣王之子）的管叔、蔡叔和霍叔，竟然伙同武庚策动兵变，史称“三监之乱”或“武庚之乱”。三监是周人，既得利益者，却与武庚成立相信关系，而一路兵变反周，无疑有些反常。
假设管叔三人是“回妹”之子，那么就更能说得通了。起初，管叔是嫡长子，原来能够继续周人山河，但“回妹”往世太姒到来，他逐步沦为了庶子，姬昌称王反商之后，管叔因为特殊身份必定与王位无缘；周武王往世后，周公旦摄政，让管叔有了争权的设法，于是才与外甥或老表的武庚串联反周。兵变时，其时周初政局不稳，能够要挟周朝朝廷更大的利益；假设武庚胜利，那么做为亲属的他们，也能够获取很大的利益，怎么把守叔三人都不亏。当然，他们三人高估了本身，低估了周公旦，最末兵变失败，彻底失往所有。
问题在于，既然姬昌第一正妃是“回妹”，为何史乘上却全都说是“太姒”呢？
原因很简单，姬发、周公旦等掌握周初大权的人，都是太姒之子，他们天然要淡化“回妹”，甚至承认她，由此来确立太姒的正统地位，春秋战国时又把商朝妖魔化，天然不肯认可商周有过联婚，不认可仁义的姬昌会娶险恶的商朝王族之女，于是“回妹”就没有呈现在野史中，只在相关文献中留下寥寥的几句话。
汗青是成功者的宣言，以“回妹”来看，果不其然！