王明发
第1217期
广德市是一个移民城市，境内河南人和湖北人的移民子孙占主体部门。但是除了河南人和湖北人的移民后嗣，广德生齿来源可谓“不着边际，四面八方”，此中有良多安庆人、江北人、江浙沪人很早就来到广德那块热土繁衍生息。本文介绍的就是浙江浦江人在新中国成立前移民广德的故事。
浦江人移民广德的时间段次要在抗日战争中后期到解放战争后期。移民的次要区域在广德市杨滩镇四合乡及宁国市的梅林镇、中溪镇等地。浦江移民之所以移民广德南部山区，次要是为了遁藏战火，在兵荒马乱的年代求得保存。
昔时，温州浦江等地人多地少，老苍生生活非常困难，而且有走南闯北的传统习惯，通过亲友老友牵线搭桥，他们纷繁来到广德南部的大山区。浦江人骨子里就有固执的保存适应才能，且来自沿海，见多识广，生意人和手艺人特殊多。他们在广德南部那块昔时较为封锁的深山老林里，把“拓荒牛”精神发扬得淋漓尽致。
他们在广德南部和宁国市接壤的那块区域内，部门租种本地田主的稻田，大部门为田主的山场开荒，种玉米和桐子树。玉米是其次要的口粮来源，而收获的桐子送到浦江老家卖给榨桐子油的老板，从而获得不错的收益。当然，那些开荒的浦江人无论是耕田仍是“种山”，大部门收益是要给田主交租的，本身往往所剩无几，可以保存下来就已经很不随便。
听我岳母（浦江移民后人）讲：浦江人实的很勤奋很俭省持家，食苦精神不可思议。他们来到广德南部山区时，都是一担箩筐、挈儿带母，但硬是用本身的双手干出“一片六合”。不只能在短时间内不变安居，良多浦江人几年之内还盖起了瓦房子，差一点的也能盖几间草房子。在阿谁饥冷交迫的年代，别说盖瓦房，就是盖草房子也非常不容易的。有的在解放前夜还成了本地温饱有余的“丰裕户”。
老一辈的人谈起浦江人，对浦江人的勤奋做风也是赞不停口。我还记得本身童年时代，原杨滩公社琳塘大队的虞家头消费队，那个最偏僻的大山区里，大爷爷王开国的邻人就是浦江迁过来的。那户浦江人的男仆人姓项。听大爷爷讲；“浦江佬”解放前刚来的时候，没有落脚的处所，是我大爷爷借给他一间草屋住（我大爷爷末生一人生活），浦江人老项全家长幼5口人挤在一路。老项刚来时，田里的农活还会做，可是山上的活路一无所知，在大山区不会做山活，是没有办法保存的。但是老项并没有被困难吓倒，而是不断地向本地山民请教，颠末苦学苦干，还成了做山活的一把好手。老项全家不只固执的在那里定居下来，还盖了瓦房，把本身的几个孩子顺利抚育成人，解放后，几个孩子都生活很丰裕。后来，老项和孩子们分隔生活，变革开放初，老项已年老，他思念故土心切，回了浦江老家，还给我父亲写过一封信（其时我父亲是大队党总收书记），信中对第二故土广德杨滩琳塘很是思念。
我老婆还和浦江人有不解之缘，那个根在我岳母大人身上。岳母白叟家在世时，她曾经给我讲到她白叟家的出身：她的老家在宁国市的中溪镇，但她的本籍地在浙江浦江，在解放前兵荒马乱年代，她爷爷那一辈通过亲戚伴侣举荐，移民到宁国中溪的。因为中溪那里山场多，一些大田主需要多量的开荒人，所以岳母的爷爷奶奶那一辈起就在宁国中溪定住下来。
岳母听她爷爷讲，清末民国期间从浦江迁徙到宁国广德大山区的开荒人良多，根本都是家族式的迁移。而到了我岳母那一代，虽然在生活风俗上语言交换上根本和本地宁国、广德人差不多，但他们浙江浦江老乡之间的交换仍然讲“浦江话”。在食苦耐劳传统上，在性格精明能干上，在为人处世低调温暖上等方面，从我岳母身上也能看到“浦江人”的“影子”。
而我岳母又怎么会嫁到我岳父广德杨滩那里？昔时，我岳父家比力“殷实”，有几亩田，还有点山，在解放前已是生活前提较好的家庭，我岳父的一个堂叔到宁国中溪收山货，和岳母的父亲是伴侣，后来把我岳母介绍给岳父成家立业的。
我们岳父岳母是一对地道的勤奋的农人，一生辛勤培育了我老婆他们（她们）姊妹兄弟6个，我老婆排行老四。老婆继续岳母“浦江人”的基因较多，贤惠温暖、精明伶俐、食苦耐劳，她还从岳母那里学会了浦江做小食的能耐，特殊是在经商的先天上，老婆做为浦江人移民的子孙，显得尤为凸起。在我刚上班的那几年，老婆也曾经自主创业，在乡间开过南杂商铺，开过服拆店、开过歌舞厅等，很会做生意。
（做者系广德市四合村夫民政府干部，宣城市汗青文化研究会会员）
造造：童达清。