做者：沈周霄（江苏省梁丰高级中学）
沈周霄，江苏省做家协会会员，中国散文学会会员。曾获江苏省根底教导高中语文青年教师根本功大赛一等奖，江苏省根底教导类教学功效一等奖，江苏省教导科学优良功效二等奖；数十篇论文颁发于《中学语文教学》《中学语文教学参考》等核心期刊，多篇论文被人大复印全文转载；在《扬子江诗刊》《北方文学》等省市级期刊颁发文学做品近百篇。出书有《文本细读教学九略》等多部做品。
对学生学力开展具有积极意义的课，往往是设想精致、环节简约、目标合宜的课。而巧聚 “课眼”，经常能起到事半功倍 的效果。
课眼分两种。一种是“天 然”课眼，那类课眼有一个配合的特征，即课文标题问题或文本中 呈现过的“字眼”或“句眼”，如《烛之武退秦师》中的“退”、 《雨霖铃》中的“多情自古伤告别”等。另一种是“隐性”课眼，那类课眼更像是教学的“收点”，是教学者为撑起课堂觅觅的教学视角或文本收架，好比古诗文鉴赏时从意象到情脉的 教学视角。
笔者教学《念奴娇•赤壁 怀古》一词时所设想的课眼就属于后一种。为了达成“掌握 诗词感情脉络，辨认词中做者表达的人生境域”的进修目标，我从“形象”进手，设置三个主问题，与学生在文本中三进三出， 掌握了词中做者的情脉,体味了苏轼的人生境域。
主问题一：那是一个如何的 周瑜？
在学生充满豪情地诵读之后，我从临奇迹、写古事、怀前人的角度切进，与学生一路品鉴词的下片中周瑜的形象。
从“公瑾”一词，学生联络古代对人尊称时“常称其字而 不曲唤其名”的文学常识，看出 苏轼在写周瑜时，对其充满了钦慕之情，进而让学生赏读下片 问，品读是什么样的周瑜让做者如斯钦慕。
师：好！请你诵读写周瑜的 片段，读出苏轼对周瑜的钦慕 之情。
（生诵读）师：读得不错。但教师认为 “谈笑间，檣橹灰飞烟灭”，前半句应该读得超脱一些，后半句应该读得快一些、重一些。为何如斯？
生：“檣橹”代指强大的敌 军，“灰飞烟灭”则极言成功之随便敏捷。极写敌军之强、取胜 之易，愈加陪衬出周瑜面临强敌谈笑沉着的胆略和气宇。因而， “谈笑间”要读得超脱展现其沉着；“檣橹”要重读，展现敌军之强大；“灰飞烟灭”要快读，展现 取胜之敏捷，凸显周瑜之军事才气。
师：那位同窗不简单，懂得掌握辞意，读出节拍。诵读，第一境域是音读，第二境域是意读，第三境域是情读。读准字音随便，且到达第二、第三境域，则 需要理解辞意，体察形象，掌握文字背后的情意。
读到那里，我们读出了一位面临强敌，淡定沉着、胆略过人的周瑜形象。从“羽扇纶巾”中你还读出了周瑜如何的形象？
生：风度儒雅。
师：从“小乔初嫁了，雄姿 英发”，你读出了如何的周瑜？
生：少年英雄。
师：从哪里看出来的？生：雄姿英发、初嫁。
师：假设说“羽扇纶巾”到 “灰飞烟灭”是写战场上胆略过人的周瑜；那么，“小乔初嫁”一句是从什么角度来写周瑜的？生：恋爱、婚姻的角度。
师：那里的周瑜能换成诸葛亮吗？
生：不克不及，诸葛亮的夫人没有小乔标致，那里以美人衬英雄。
师：还有此外原因吗？好比“雄姿英发”中哪个字可能和诸葛亮不太相当？
生：雄。
师：鲁迅说诸葛亮“多智而近妖”，妖是女字旁。可见，诸葛亮儒雅有余而雄健之气不敷。苏轼在那里“怀”的不是像诸葛亮一样的谋士，更不是像陶渊明 一样的蓬菖人，以至不是如严子陵一般的名流，他推崇的是周瑜， 是一位雄士，英雄之士！如许我们就能够理解赤壁呈现过的出色人物那么多，他为何不写诸葛 亮，不写孙权，而只写周瑜。那几句，句句盛赞周瑜，句句在写本身的情怀，那也是怀古词常见的手法，借前人之事，抒本身怀抱！由此，我们找到了本词的第一条情脉 ——“对功业的积极逃求”。
通过潜进文本、咬文嚼字， 事业和家庭都处于人生巅峰的周瑜形象在学生心中渐渐充沛。通过与谋士、蓬菖人、名流的比力， 逐步凸显周瑜“意气风发”“指 挥若定”的儒将形象，英雄之气跃然纸上。再加上师生频频诵读苏轼写周瑜的几处文字，词中 “对英雄人物的钦慕之情”“对立功立业的期看之心”,于字里行间喷薄而出。课堂的第一部门,没有从传统的上片写景的部门来切进，而是曲进要领，通过 对诗歌次要人物形象的掌握，巧聚“课眼”，梳理出本词的第一条感情脉络。
主问题二：那是一个如何的赤壁？
品读上片赤壁写景内容，学 生不罕见出那是一个“雄奇、壮阔”的古赤壁战场，写赤壁的壮景就是为了陪衬下片周瑜的英雄气焰，抒爆发者心中的豪情壮 志。但如许的理解仍滑行在诗词的外表，为了让学生深进词人的灵魂深处，触及词的内核，我引进“黄州赤壁”之实景，“实在黄州赤壁非古战场”的汗青， “实在的周瑜迎娶小乔和赤壁 之战在时间上其实不一致”的史证,做为教学收架，深进“景物形象”那一课眼，梳理情脉。
师：然而实在的赤壁是如许 的——（屏显黄州赤壁的实在面孔：小土丘、平静狭隘的江面）请问赤壁明明只是一个矮小的土丘，江景也不壮阔，苏轼为何要把场景虚构得那么壮阔雄奇？
生：壮景抒豪情。
师：对。同样，赤壁之战时小乔已嫁给周瑜十年之久，而非初嫁。你来说一下，做者嫁接汗青片段的目标是什么？
生：在周瑜事业巅峰上加以恋爱的圆满，陪衬出周瑜的英雄得志。
师：对，那里是正衬。然而实在的黄州赤壁，连苏轼也晓得 并不是赤壁之战的古战场。从上片哪三个字可看出？
生（寡）：“人道是”。
师：是啊。各人齐读那句话。（屏显）
生（寡）：假山河、假赤壁、 假汗青；实英雄、实功业、实脾气！
师：山河越壮阔，英雄越伟岸；赤壁越风流，英雄越俊杰；美人越娇美，英雄越多情！
如许的教学收点设想，让学生深进体味了用虚构的外在世界写实在的心里世界。
主问题三: 那是一个如何的苏轼？
紧接着启发学生根究，做者极写周瑜之英雄和自得，不吝通过虚构的手法将周瑜推上人生的巅峰，那又是为何？做者本身 立功立业的情怀有没有实现？继而通过对文心“多情”的分析，让学生深进体味苏轼的“实脾气”，进而读出做者在词中的两次顺境突围和三重人生境域。
师：各人读得很有气焰！请问，学到那里，你觉得“多情应 笑我”中的“多情”含有哪些情？
生：功业情，期看立功立业的豪情。
生：恋爱，家庭幸福，博得美人心！
师：是啊，苏轼，是一个用情至深的人: 有一首词《江城 子（十年存亡两茫茫）》，此中最初几句我们一路来背一下，“料得年年肠断处——”
生（寡）：明月夜、短松冈
师：苏轼在其妻王弗身后， 在短松冈上种下许多松树，以拜托对亡妻的思念，可谓至情至 性！苏轼不只对爱人用情至深， 对国度也很有豪情。那里的“多情”，还有一种“家国情”。赤壁之战时，曹操曽慨叹“生子当如孙仲谋”，孙仲谋是谁啊？
生（寡）：孙权。
师：对。能被曹操如斯赏识的人，可见也是个特殊的英雄， 但为何苏轼不写对孙权的崇拜？沈教师认为孙权的身份是君主， 而周瑜的身份是能臣。苏轼选 择周瑜，应该是把本身放在臣子的角度，他的那份立功立业应当是为国度效劳的功业。因而，那份情教师认为还有“家国情”。在苏轼《南康看湖亭》一诗中， 有“许国心犹在”之句，就是 明证。
（板书：多情 功业情、儿女情、家国情。）
师：是啊！一生“早生华发”，背后有多么深厚的人生伤痛啊！“多情应笑我”，本来不是“多情”笑我，而是“笑我”“多 情”啊！你看，那里表现了诗歌 语言三大特征“省略”“倒拆”“凝练”中的哪一个特征？
生（寡）：倒拆！
师：请看屏幕，教师填前半句，你来填后半句！复原到九百多年前的阿谁赤壁，体验苏轼的人生伤痛！
师：发妻离我而往了 ——
生：可能再也无法找到那么 圆满的恋爱了，实是好笑啊！
师: 我被君主贬官了 ——
生：可能再也无法实现本身 立功立业的抱负了，实是好笑！
师：人在中年，却早生华 发啊——
生：韶华老往，可能再也无法忠君报国了，实是好笑！
师：是啊！做为英雄，本该 实现的恋爱梦、功业梦、家国梦， 梦想在现实面前破裂，实是好笑！那“笑”是诗人失意的苦笑，也是诗人宽解失意的“自 嘲”。由此，我们找到了本词第二条情脉——“无法突围现实窘境的感伤”。
师：那么，苏轼最初有没有沉浸在“人生伤感”中不克不及自拔？
生（寡）：没有。
师：何以见得？你说生：人生如梦，我觉得苏轼把人生看做一场梦，而梦是虚幻的，如许他就把人生的磨难和坎坷看开了。
师：是啊。人生如梦，不只 苏轼大起大落的人生履历似梦， 志自得满的周瑜不也是如斯么？其实，大江东往，淘尽的又何行是周瑜一人，千古英雄的功业、 风流、才调都如梦一般，被汗青的江水，时间的长河淘洗往了!……我们回读“大江东往” 至“千古风流人物”，读出风流背后的伤感与沧桑！
（学生美读）
师：是啊！人生如梦，那不是我苏轼一小我的哀痛，那是 “千古同悲”！于是，在那明月之夜，赤壁之下，苏轼举起酒杯， 把杯中之酒洒向江中，祭奠那永久的江月。短暂的生命标准，逼仄的人生，就在那永久的宇宙时空中得以宽慰和消解。从如梦的人生，走向天然的山川，更像是道家适应天然的理念。
师：结尾一句，哪一个字，能够阐明为洒酒祭奠？
生（寡）：酹。
（板书：千古同悲 江月永久）
师：由此，我们能够梳理出本词的第三条情脉——“苏轼用佛道思惟，实现了对现实伤痛 的超越”。
通过对周瑜、赤壁、苏轼三重形象的掌握，师生配合探觅本词的三条情脉，根据对情脉的梳理,学生不罕见出，苏轼在词中表示出头具名对顺境的三种人生境域:逃求、伤感、超越。
（板书：怀古伤今——逃求、伤感、超越。）收束课堂，拓展儒道佛的苏轼，引进苏轼的《定风波》和他 “历典八州”、四度被贬的履历， 联络当今社会所谓超脱奔放的“佛系青年”，引导学生根究什么是实正的奔放和超脱。
师：出佛进道，不忘儒心。实正的超脱，不是无为，而是尽量有所做为。其实无法做为时， 也不要失看，最似乎苏轼那样用佛道等思惟平衡本身的心里，在 失看处走出光景，暗中里憧憬光亮。
师：你说，现代社会那些无所事事、不思朝上进步的，打着随遇 而安灯号的所谓“佛系青年”， 是实正的超脱吗？
生：不是。他们对随遇而安的理解还停留在低条理。
师：是的。随遇而安不是懒散无为的遁词，不是在顺境面前 退缩的理由，随遇而安是一服心药，让我们在失看中不至于失看， 在失看中不至于失往期看。而人，出格是我们年轻人，积极朝上进步，为国为民，才是人生的支流。生命，当如周郎般雄姿英发，当如苏轼般浩瀚斑斓；而不要在尚且年轻的时候，就失往了对人生积极意义的逃求。
最初，师生再次诵读全词， 读出苏轼的豪情、伤情和实 脾气！
从那一课例能够看出，使学生学力得到开展的课堂，不是教师完全无为随机生成的课堂，也不是亦步亦趋完全预设的课堂， 而是课前精心设想、课中生成激发，师生“积极互动”“教学相长”的课堂。
本课笔者从“词中人”“词中景”“做词人”那三处形象进 手设置课眼，披文进里，掌握文字背后的感情脉络。如许的办法不只能够用在那首词上，同样也能够用在其他古诗词的进修上。
“意象”与“情脉”，恰好是 前人写诗做词时精心锤炼之处， 懂得从课眼人手，提纲挈领，也是古代诗歌文本阅读的一种范式。
诗词虽短，凝聚着词人丰富 的人生境域；课眼虽小，往往牵 一发而动全身，举一纲而目全张。
巧聚“课眼”，分析文心。小课眼，实乃开展学生学力的大伶俐。
原载《中学语文教学参考》2019.11