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寡家
【读史心酸】西施是一道菜
闵生裕
十步之内，必有芳草。十室之内，必有兰芷。就像文无第一，武无第二一样，美女是没有绝瞄准则的。环肥燕瘦各千秋。所谓国色天香，就是相当于你所在的城与国的选美冠军。何为倾国倾城？不是我们说的一般一般，全国第三，而必需是全国第一。假设海选，每个朝代每个国度，城市有第一名的美女。为何几千年来只要四大美女上榜？
我们发现，四大美人的名额分配是，春秋战国1名，东汉2名、盛唐1名。我认为，起首，美女要生逢其世生逢当时，你必需投胎于一个风云激荡的时代，春秋战国与汉唐都是伟大的时代。其次，古代四大美女的评判上是不惟颜值论，而是有政治原则的。假设西施不是做吴王妃，而是依父母之命、媒人之言，门当户对地嫁给了邻人诚恳天职的樵夫，她绝对不会位列中国古代四大美女。原因很简单，那就是狗肉不上台杆秤，你牌面太小、段位太低。也就是说，你得与帝王将相有关，你的存在要对时局的走向产生影响。不然，你再美也不外像村里阿谁喊小芳的姑娘，永久是枚“葱花”（村花）。第三，你的事迹要有影响力。即要么你的感化是利国，要么是误国。好比西施，你是越国美女，爱国、奉献是你必需秉承的价值看。你惑夫差、乱吴国，但利勾践、兴越国。昭君和亲是有利于大汉山河，貂蝉离间董卓吕布是为了东汉政权。可能杨玉环破例，貌似是误国者，但是，安史之乱关她屁事。
因女人的形量与容貌出寡，人们情不自禁地喻之为花。而关于四大美人而言，如许比方俗了，关键是不准确。那个境域的美女，个个像闷倒驴，饮了就上头。似乎那还不行。上头后不是倒头就睡，而是兴奋得要胡做非为。实正的美人是有妖性的，她能惑你心神，乱你方寸。西施做为美人计的药引子，你不上头没药效。从那个意义上说，西施的美非同通俗。当然，假设以酒精度论美人，中国还有几个女人的度数远远高于四大美女，好比助纣为虐的苏妲己、周幽王烽火戏侯的褒姒、贵体横陈的北齐后主高纬的宠妃冯小怜，那几个女人的酒精度高、上头快、拿神经，但她们都是误国乱国的红颜祸水。
西施是春秋战国美女，后人尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。用今天的话说，可能就是一个洗衣女工。但是，小女子生成丽量、艳压群芳。“沉鱼落雁之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的西施浣纱的典范传说。四大美女中，她是劳动家庭身世，浣纱在我们看来是很有画面感很诗意的劳动。唐代诗人李白《送祝之江东赋得浣纱石》云：“未进吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”由此可见，西施的劳动有石为证。
越王勾践三年，夫差在夫椒击败越国，越王勾践退守会稽山，受吴军围攻，被迫向吴国乞降，勾践进吴为量。释回后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，医生文种献灭吴七策，吴王好色，乃用范蠡谋，遍访国中美色，得西施，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服，乃献于吴王夫差。吴王嬖之，末至国破身亡。
范蠡是个伟大的政治家、军事家、经济学家。但是，在美女面前，我相信他有的自律是有限的。勾践让他选美女，不是选来立即献上。而是先辈行营业培训和包拆，历时三年。《吴地记》称：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。
别史的笔录固然未必靠谱，但是，三年之间确实能发作良多工作。生不生儿子欠好说，但范蠡挡不住美女诱惑，以权谋私，与西施有一腿是可能的。所以，明代的冯梦龙在他的《情史》里把范蠡和西施的事记在了“情私类”。冯梦龙在“情鬼类”，又记了西施的故事，当然，那个就有点玄异了。说南北朝时的南朝梁国，有一个喊刘导的官宦子弟，有一天出往玩偶遇了两个仙女。一个喊西施，是昔时吴王的姬妾。另一个喊夷光，原来是越王的女儿后来献给了吴王如此。
吴国消亡，夫差身故，那么，西施何往何从？给她颁巾帼英雄奖章授三八红旗头，号召全国女同胞向她进修？不成能。假设说当初你是药引子，如今你就是药渣了。《越绝书》称：‘西施亡吴国后，复回范蠡，同泛五湖而往。”意思是说，范蠡和西施那对“革命夫妻”功成身退，夫唱妇随，泛游五湖。那是一个中国特色的有恋人末成眷属的抱负结局，我不断表达思疑。
《东周各国志》称：“勾践凯旅回越，携西施以回。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中。曰：‘此亡国之物，留之何为？’”以勾践“飞鸟尽，良弓躲，狡免死，走卒烹”的无耻和无义，加上女人的忌恨，西施的那种死法理论上也是可能的。越王勾践从战败卧薪尝胆，到死灰复然三千越甲吞吴，历时十九年，夫差亡国时，西施根本上也四十了，对前人来说，早是半老徐娘了。我不相信范蠡崇高到把本身亲爱的女人于青春年少时无私地献给仇敌，等吴国灭了，美女老树枯柴时，我款款地把黑锅一背绿帽子一戴笑眯眯做幸福状。你们也不瞧范蠡是什么人？以范蠡的格局，事前，他不会因一己之私而把美女带上跑路，从而砸勾践的锅。同样，以范蠡的血性，过后他也不会往洗锅涮碗拾掇泔水。你看他长得像个舔盘子的人么？以我对范蠡的熟悉，给夫差送美女的是他，给夫差发绿帽子的可能仍是他。
从古到今，女人背亡国误国的黑锅，次要是有人甩锅。崔道融《西施滩》云：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不服声。”罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”西施做为吴王的宠妃，不外是玩物耳，假设她不像后世的武则天、贾南风那样临朝参政，亡国便没有她的啥事。
其实，西施不是人，她是一道菜，详细说就是一盘小酥肉。不是西施不想做人，是男权时代没有把美女当人。她与吴国的亡国没有太大关系。你西施不往侍奉夫差，人家也不闲着。假设夫差把美人照单全收，但我不心存妇人之仁，不给你勾践时机，以绝后患。那你把四大美人全送给夫差也不影响。女人误国历来就是个伪命题。
拿破仑说过，汉子的一生应该是一半在马背上，一半在女人的肚皮上。汉子在战场上的征服欲和在女人身上的征服力是成反比的。从古到今，英雄与美人的故事无时不在上演。即使夫差失败了，但他事实也曾高视阔步。假设说最后勾践把西施献给夫差，那是交易是阴谋，但我坚信，十几年如一日，日久生情，当初的阿谁女间谍早乐而忘返了。并且我相信夫差和西施的恋爱是甜美的幸福的。西施陪同夫差的十几年，他们上演的也是实其实在的英雄与美人的故事。夫差为她建了中国汗青上的第一个皇家园林——馆娃宫，那是伟大恋爱的见证。但是，后世却不想认可，而是一厢情愿地美化范蠡与西施的莫须有的一段地下私交。悲夫！
做家档案
闵生裕（本平台特聘名做家）宁夏盐池人。专栏做家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏做协理事。出书杂文漫笔集《回绝持重》《都会牧羊》《一小我的责备》《闵庄炊火》《操练本身》等七部。
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